陝西與中華文化
————每·日·學·詩| 第95 期 ————
每日學詩|堅持一天，自勝一次。
主辦 |陝西省詩詞學會大學生工作部（青春詩社）
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
別君嘆
經典詠流傳 第4期
曹軒賓
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近來，曹軒賓的一曲《別君嘆》在央視綜藝《經典詠流傳》登台亮相，並受到大家的熱議與追捧，全曲用陝西方言演唱王維的名作《送元二使安西》「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」引發了我的諸多思考。
詩詞吟誦歷來並無成例，主要分為格律和非格律兩類。有節奏地朗誦吟唱，以求體現詩情文氣。在《詩經》中的節奏一般為「二二」，五言詩則為「二三」「二二一」，七言詩則主要為「二二三」這都是詩詞基本的節奏。配合上自己的語感和基本語調吟唱，基本上就能夠完成基本的詩詞吟誦。
陝西是中華文明的發端，炎黃故地，軒轅澤被。五千年的歷史雄渾，大半都深藏在黃土的厚重里。周禮的編製，《詩經》的編撰，這些都構成了中華文化最根本的禮樂、宗法、而那時的「雅言」就是陝西話。很多人講，唐朝的國語是客家話，是閩南語。衣冠南渡，所承載的是唐代的衰敗，越往南越羸弱，越封閉，越落後。也就很難再有「萬國衣冠拜冕旒」的盛唐氣勢了。
無論是秦腔，還是華陰老腔這些活躍在三秦大地上的古老劇種，他們依舊那麼地豪邁，那麼地氣魄奪人，震人神魂，讓人嘖嘖讚歎。你不能不佩服這塊土地的神奇。
陝西還是備受矚目的文學重鎮，詩經、先秦散文、唐詩，佳作更是迭出不窮。近代以于右任等撐起了一方天地。建國後，以柳青、路遙、陳忠實等為代表的文學陝軍更是層出不窮，人才輩出。是他們代表著陝西形象，帶著濃厚的地域特色與陝西方言走進萬千讀者的心中，走向世界。
今天，陝西位於「一帶一路」的橋頭堡，站在世界坐標下審視中華文化，我們同西方文明缺少了文脈貫通。西方近代的發展是通過對古羅馬、古希臘文化的在更新，在改造，剔除了束縛在文化身上就有的封建枷鎖和藩籬，使之煥發出源源不斷的生機與活力。
對比「文藝復興」與「宗教改革」，我們的傳統文化源遠流長，博大精深。但其本身構建上因為封建思想封建秩序所形成的禁錮，揮之不去。五千年太沉重，這個包袱背的我們喘不過氣來。所以顯得與我們今天的現代文明脫節了。西方的文明不能照抄照搬，中華文化也不能直接拿來。必然要經歷一個鳳凰涅槃，蛻變重生的過程。
我們經歷了太多的自我毀壞，近代史又是在西方入侵下實現近代化的。西方是文化覺醒-政治改造-經濟崛起（文藝復興-資產階級革命-工業革命），我們恰好是反其道而行之，經濟發展-政治獨立-文化更新（民族資本發展-謀求政治獨立-思想觀念更新）。文化也就自然而然地處於附庸地位，這其實是一種病態。
甘地認為印度無節制的生育，「生育了奴隸和病夫」。對我們又何嘗不是呢。沒有了文化的滋養，不打自垮。考試，學分，績效，職稱，一切都和工資掛鉤，都很現實。今天的社會流行的「喊麥」「網紅」他們真的能撐起我們的精神世界嗎？《甄嬛傳》《羋月傳》這樣的電視劇真的給我們帶來精神的慰藉嗎？過去是魯迅、郭沫若、茅盾，巴金、老舍、曹禺這些大師在精神塔尖引領者我們，步入新世紀，我們文學邊緣化，網路化，流行的不再典雅，不再高貴。古印度、古巴比倫、古希臘、中國，只有中國是唯一文明未斷絕的，五千年文明，人人說起來都很驕傲自豪。很多人也就因此認為中國文化不會斷絕，不會滅亡。恰恰錯了，文明是會滅亡的，而且機率是75％。我們也不知道中華文化會在哪一代手裡滅亡。
「上報四重恩，下濟三途苦」我們生來就要報答的恩情，國土恩、父母恩、師長恩、眾生恩。生活在這片土地上，國家給了我們安定祥和的環境，父母給了我們生命，老師開導我們智慧，我們衣食住行離不開每一個人的付出。報答恩情，青年一代更應該承擔起應有的責任與使命，努力闡揚中華文化。
一個在文化上不能自覺的民族，很難實現國家富強。今天我們站在「新時代」的歷史新起點，致力於中國夢的實現。文化不能現代化，就不能說我們實現了中國夢。文化上不能現代化，就不能說我們實現了民族復興。
文運與國運相牽，文脈與國脈相連。重新塑造中華文化的形象的內在氣質，正本清源，離不開陝西，離不開對中華文化源流的重新整理。
陝西省詩詞學會大學生工作部
本期主持| 何凱凱
策劃丨王彥龍 何凱凱 李鑫碩 張立龍 賈丙順
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