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諸惡莫作，眾善奉行。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。福生無量天尊結緣zvzvvvv

人有三魂七魄樹有根、桿、枝葉，有了三魂才有精、氣、神、根於氣，干於精、葉於神，才能秉受雷、電、陰、晴、雨、雪、風。就是說三魂為本七魄為應，那麼人是萬物之精，七情六慾之附身，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。其喜於悅、恐於怕、驚於嚇，思於欲，怒於壓、憂於往，悲因傷。欲：統稱變、變則革新，欲為動力，欲沒有好壞只有因人而異。人為棟樑方可為才，人比喻成樹比較直接。氣候的變遷影響著樹木的生長變化，人又何嘗不是呢？

之所以因為有夢，皆因根不能動而於意駛，所以有雲「樹欲靜而風不止」根不能動是人於樹而比喻，人為本附有三魂七魄，三魂為體，七魄為應，體在休息，而魄在遊盪，人在睡的時候精氣神都在修養，而魄無體不能依附三魂來駕馭那麼這個時候就是所謂的夢境，所以人在做夢的時候無法控制自己的身體跟隨魄而行動，魄就會漫無目的飄蕩，或回往過去，或按生命跡象不確定性的意識前往，所以我們有的時候做的夢幾乎不靠譜的變換，或被追趕驚險至極總是差點被俘虜，有一種跑不動的感覺，佛、道認為是點化眾生有可為而有不可為，眾生向善虔誠信仰方可產生信念能使七情多喜少恐、驚等等。

那麼醫學認為是人體休息後大腦失去了對中樞神經的控制，大腦傳到軀幹的命令通道被關閉，身體不接受命令在休息中，而大腦卻在運動，這個時候就是所謂的思想運動和體感運動形成了差異，這個時候只能在腦部神經活動，就是一種想像，想像就是我們的夢境，所以醫學認為人在體力和腦力非常勞累的時候不會做夢，睡香，睡得舒服的都是腦力和體力配合勞動最佳的時候。

而平時我們很多時候不是這樣配合的所以做夢，在夢境中跑不動的都是要麼壓著腿睡得，要麼縮著睡得，總之不是平躺無壓迫的睡姿，在夢裡驚出一身汗的時候醒來總能發現身體哪裡不適，就是醫學所說夢境產生。

佛、道、及其他教派的點化之說不無道理，人一旦有了信仰就會坦蕩，坦蕩心不生邪念自然光明磊落，嚮往就是意念的前行，有了博大的意念就會使七魄有了方向不至於遊盪無目地，所以就會在夢境中多有蓮花和神光的佑護，你的信仰是什麼？你的嚮往和得到點化一定於此有關。不信你可以試試！

隨緣轉發，福生無量

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