司馬遷史記中的八句「警世名言」，你能理解幾句！
《史記》被公認為是中國史籍的典範，該書記實了從上古傳說中的黃帝時代，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
眾所周知，司馬遷因替李陵敗降之事分說而受宮刑，雖然金針姑沒了，但手中的筆杆子卻更粗更有力了。。。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史——《史記》。司馬遷用他的筆給我們留下了豐盛的精神食糧，讓後人只能高山仰止。今天就來和大師分享史記中的八句話，領略司馬遷作為史學家的那份安祥與客不雅觀不雅觀。這幾句成語包含了一種樸質的辯證法思惟，聲名任何事物都是一分為二的，聰明之人不成能永久聰明，他也有失誤的時辰，只需精確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時辰，只需加以進修，就會有所收成。這句話是我最賞識的話之一，我的詮釋是說人有順境順境，在順境中，不輕狂，不志得意滿，在順境中，不驚慌，不氣餒，在安閑的情形中，不驕奢淫逸，在危機四伏時，仍能不害怕，胸中有萬千工作，而仍然能不動聲色的人必能成大事！！我感受落實到泛泛的步履中，就是要穩沉，要遇事安祥，安祥應變。泰山不回絕每塊土壤，所以能造詣它那樣的高峻；河海不捨棄藐小的水流，所以能造詣它那樣的深廣。原喻要廣納人才，才能造詣大業。
原句是如許的——子曰：「正人之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。」
而倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱，管仲之口。司馬遷在《史記·管晏列傳》中描述春秋時代，管仲擔當齊相主持政務後，與百姓同好惡，通暢貨色，堆集資財，使得齊國很快走上國富兵強的路徑。管仲所說的「倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱」也成為齊國自強求富的引導思惟。物價貴到極點，就必定會下跌；物價廉價到極點，就必定會上漲。當價錢貴到極點時，必定要實時賣出，把它視同糞土一樣平常；當價錢賤到極點時，必定要實時買入，把它視同珠寶一樣平常。貨色貨泉的通暢周轉要如同流水般天然。一個了不起的商人，深藏財賄，而外表看起來好象空無所有；一個有修養的正人，內藏道德，而外表看起來彷彿是愚笨緩慢。你要去掉驕傲之氣和貪慾之心，如斯才能成為聖人。這便是鄙諺所謂「守愚藏拙」。原文應該是「是以正報答國，不雅觀不雅觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權力之宜，去就有序，變化因時，故曠日久長而社稷安矣。」
意思是說：「正人辦理國家，必要調查於上古的歷史，以今世的近況加以印證，還要經由過程人事加以參考，從而體味昌隆衰亡的紀律，詳知盤算和形勢是否合宜，做到取捨有序，變化適時，所以才能使得國家長治久安。原句是：為人臣者不成以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。
國家的卿大夫，不按照春秋辦理全國，（就會）身前有饞臣卻看不見，死後有賊人卻不曉得，作為國家的大臣，不能不曉得春秋，（不然）慣例的事不知到其中的好處，碰著兵變不曉得本身的權利可以做什麼。
司馬遷蒙受宮刑，忍辱負重，終極完成了中國歷史上第一部紀傳體史籍《史記》，《史記》對後世的歷史、小說、戲劇等諸多方面都產生了龐大的影響，是中國古代最聞名的著作之一被稱為是「二十四史」之首。
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