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這就是大多數拳友的現狀,難怪你練不好拳?共勉……

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

圖文 | 網路

編輯 | 立夏

竹語間

 空花梵行

巫娜 

00:00/04:47

太極·妙無窮

螺旋妙無窮。

防身能自衛,

活絡筋骨通。

太極治百病,

分享學員K的故事

這恐怕是大多數拳友的現狀

想得太多怎麼能練好拳

共勉……

館裡有一位學員K,戴了副大眼鏡,專門從事文化研究的,博士後,練拳快三年了。在所有學員當中,K都是最積極的學拳分子。他一周來館裡練三四次,每次來都向館長請教這樣那樣的問題,比如肩如何松、如何圓襠、如何找微妙的感覺。

K謙遜好學,我們都知道。K渴望成為太極功夫高手,我們也看在眼裡。

在學員里,以K討論太極拳最多,凡是網上能找的理論,書本上的奧秘,乃至於光碟里的功法,他幾乎無所不知。聊天時,他可以如數家珍,一一道來。

如他所說,生活無處不太極。平時行走坐卧,他都會把太極拳拳理拳法貫穿其中。有他這種痴迷精神,按理說他應當是學員中練得最好的了,可事實並不是。

他打拳的水平在館裡只能算中等,打起拳來到是百分百的投入,可是轉身擺腳之際總是雙腿微抖,腳底踉蹌,雖說比我這個太極拳的助教要好一點,但說明不了什麼問題,我是墊底的,而他好歹是太極拳的老司機了。大家很納悶,為何K這麼聰明好學的人打起拳來竟如此一般。一開始我也很納悶,但跟他接觸久了發現:他不是練得多,而是想得太多。

每次來館裡他都會跟著教練一起練,然而,這差不多就是他全部的學拳時間了。對於太極拳,他有太多的問題要問,也有無數的練拳經驗要跟其他學員分享探討,這耗去他大部分的時間,實際投入練拳的時間很少。而從他口中我了解到,他所謂的行走坐卧都在練拳的事實,實際上更多是他的意淫。他說他刷牙時都想著如何含胸,可實際上他從沒有在家靜心練過一小時。

看他打拳,完全是一副哲學家的面癱表情。也許,他只是習慣於太極無處不在的感覺,而不是真在練拳。亦或,他要的就是這種感覺,而不是真正的太極拳。可矛盾的是,他又非常希望得到太極拳的內功。

內功到底有沒有我不敢保證,我敢確信的是,像他這樣想太多而練得少的人,哪怕他是博士後,想成為太極功夫高手也不可能。

太極拳往深了說,是哲學拳;往淺了說,則是一門精緻的技藝。以為天天琢磨如何出內勁就能練出四兩撥千斤的功夫,這是只有武俠小說里才有的套路。縱觀太極大師,如楊露禪、陳發科等,並未聽說他們是什麼理論大師,文化水平也相當有限,但這並不妨礙他們成為太極大師,而現在許多對太極拳進行各種高深研究的人,比如一些學者,理論上幾乎無所不知,一打拳則讓人掉眼鏡。這說明,精通太極拳理論與精通太極拳這門技藝,實際上是兩碼子事,所以誰想通過太極拳理論研究就成為太極拳大師,無異於緣木求魚。

精通技藝,必定少不了大量的實踐練習。K的問題在於,他明明把太極拳看成一門功夫技藝,卻用哲學思考的方式來練拳,而且想得那麼多,到了「無處不太極」的地步,要能練好拳,那才真是奇蹟咯。

雖然大多數人不會像K一樣,但現實中確實不乏想得太多而練得太少的太極愛好者。這是信息爆炸的時代,通過網路、書籍、光碟等資料,我們輕輕鬆鬆就能獲得很多知識。所以對於熱愛自學的人來說,這絕對是一個美好的時代。但隨著信息的爆棚,想太多看太多知道太多而做得少做得不夠好的問題也隨之而來。

今人由於印刷出版的便利,一兩年就可以出一本長達七八百頁的著作。雖然學拳資料空前多起來,可我們拳藝的水平較古代的拳家們更高了嗎?未必。現在連許多太極名家也感嘆,太極拳雖然風靡全球,但水平實際上早已今不如昔,甚至精髓面臨失傳的危機。反觀古人練拳,很質樸,並沒有那麼多秘訣法寶,出功夫靠的是一遍又一遍的研習琢磨。老拳家練一輩子,流傳下來的也就是幾百字的拳論而已,比如王宗岳《太極拳論》,而現在的練家,往往自己水平還不怎麼樣,代表著作就已問世。我想,這種現象一定程度上就是我們這個浮躁時代的具體表現。

其實,我們大可不必把太極拳搞得那麼複雜,許多太極大師在教學時說的話都很質樸。當初全佑問宗師楊露禪還有沒有什麼法寶沒有傳給他,楊師也只說了句「圈內打人,圈外推人」,後來楊澄浦大師教學時也只是反覆提醒弟子放鬆。一位陳氏太極拳的老師傅總說,太極拳其實不需要那麼多理論,只要扎紮實實把十來個基本動作要領做到了,日久自然出功夫。我接觸過一些太極拳名家,他們是業界少有的太極高手,說起話來卻很平淡。其中有一位,雖然以精湛的功夫享譽太極圈,說起話來簡直是農民本色。或許,這就是太極拳大道至簡的智慧。

現在社會上流行極簡主義的生活方式,所謂極簡,外在地看是為了儘可能地減少外物累贅;內在地看,則是為了回歸身心靈。這與太極拳外以強身,內以修身的理念實質是一樣的。對於想過極簡生活卻又苦於找不到方法手段的人,對於缺乏有效手段堅持的人,對於穿梭在繁華大都市卻始終渴望返璞歸真的人,通過修鍊太極拳,最終必能找到極簡的生活智慧!

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