漢傳佛教，真的沒有密法嗎？

佛 教

慧 日

每一篇都是滋養心靈的甘露

每天閱讀 如飲甘露

大藏經

《大藏經》，

為佛教經典的總集，

簡稱為藏經，又稱一切經，

內容包括經（佛一生所說之言教）、

律（佛所制定的律儀）、

論（關於佛教教理的闡述或解釋）。

宋代以前，《大藏經》基本為捲軸裝幀的書寫本，北宋開寶年間，第一部木版雕印的《大藏經》問世。

此後，木刻漢文《大藏經》各代頻出，但唯有《龍藏》經版保存至今。

《龍藏》，即《乾隆版大藏經》，為清代官刻漢文大藏經。

以明朝《北藏》為底本，始刻於清雍正十一年 (1733)，完成於乾隆三年（1738），是我國歷代官刻大藏經中極為重要的一部。

全藏共收錄經、律、論、雜著等1669部，7168卷，共用經版79036塊。

漢地

密法

在佛教界中，普遍有一種看法，即認為漢傳佛教沒有密法，只有藏傳佛教才有。

但人們在《大藏經》中發現，漢傳佛教不但有密法，而且還有一整套完整的修學體系。

漢地的密法最早要追溯至三國時期。

三國時，月支國支謙翻譯了《八吉祥神咒經》、《無量門微密持經》、《華積陀羅尼神咒經》、《持句神咒經》、《摩訶般若波羅蜜咒經》、《七佛神咒經》；晉代時期，東晉的帛屍梨蜜多羅翻譯《佛說大灌頂經》、《佛說大孔雀王神咒經》等經典，竺曇無蘭翻譯《陀鄰缽咒經》、《摩尼羅亶神咒經》等，此皆屬於密宗經典（上述經典都收錄於《乾隆版大藏經》）。

玄奘法師、義凈法師等，也都傳譯過密法。

盛唐時期，史稱「開元三大士」的善無畏、金剛智及不空，先後從印度到中國廣弘密法。

善無畏：

善無畏：稱無畏三藏，中天竺烏荼國王子，出家後於那爛陀寺得遇龍智菩薩為其授胎藏界大法灌胎藏界曼荼羅頂。其後，到唐都長安，翻譯《大毗盧遮那成佛神變加持經》等。

金剛智：

金剛智：中印度王子，十歲出家於那爛陀寺，後依止龍智菩薩受教，受學一切密教，受金剛界灌頂傳承。於唐玄宗開元七年至長安，立大曼荼羅灌頂道場，以大弘密法普度四眾，並翻譯密經，譯有《金剛頂經》、《瑜伽念誦法》等。

不空：

不空：又作不空金剛，南印度師子國人。十四歲從金剛智三藏學悉曇章，誦持梵經，深獲三藏器重，盡得五部三密之法。

往印度求法，從龍智菩薩受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、經論梵夾五百餘部，並蒙指授諸尊密印、文義性相等。又遍游五印度，於天寶五年還京師，為玄宗灌頂，賜號「智藏國師」。

後陸續譯出密部之經軌，凡七十七部，一百二十餘卷，密教之盛，此時為最。將密宗典籍譯為漢字，亦成為當時漢地高僧重要之宗教活動。

乾隆

大藏經

「開元三士」後，漢地密宗已形成非常完整的修學體系，然逢會昌滅佛，漢地佛法衰敗，密法更是雪上加霜。至宋代，施護、法護、法賢等法師翻譯出不少密教經文、修法儀軌等（共有二百多卷收錄於《乾隆版大藏經》），讓漢地密法重現一絲亮光。

元初，帝師發合思巴著《彰所知論》（收錄於《乾隆版大藏經》的《宋元緒入藏諸論》1313部），並召集漢、藏、印度名僧用梵文原本對勘漢文、藏文大藏經目錄，撰成《大元至元法寶勘同總錄》（收錄於《乾隆版大藏經》的《此土著述》1615部），為藏文《大藏經》的編定和刻印打下基礎。

漢地密法典籍

有一千七百

多年歷史

清乾隆時期，在庄親王主持下，國師章嘉呼圖克圖將大藏經中的所有咒語用蒙古語、漢文、梵文編成《滿漢蒙古西番合璧大藏全咒》，簡稱《大藏全咒》。

《大藏全咒》不僅包含漢文大藏經的全部密咒，且特別增加了藏文大藏經所特有的各種密咒，誠為修學密教之殊勝寶典。

從三國支謙譯密法典籍至今，密宗在漢地已有一千七百多年的歷史，有三百餘部經典收錄於《龍藏》之中。

佛陀教法，

皆為佛大悲心之流露。

願我等佛弟子

潛心學習，深入經藏，

不負祖師大德之深恩。

聲 明

本文內容來源於網路

由「佛教慧日」微信平台整理

轉載請註明出處

公眾號：fojiaohuiri608

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！