台灣緊密地和大陸歷史聯繫在一起，應是從16世紀開始的

原標題：台灣緊密地和大陸歷史聯繫在一起，應是從16世紀開始的

台灣緊密地和大陸歷史聯繫在一起，應是從16世紀開始的，如前所述，就是在西洋人進入東方，開拓市場和尋求資源的時候，葡萄牙人首先在東方活動，取得了澳門，也在日本取得了貿易據點。荷蘭人後來居上，成為在東亞地區活動的主要勢力。在這個時候，中國歷史上記載了不少所謂「倭寇」的活動。直到今天的教科書上，都認為「倭寇」就是日本的海盜。倭寇的崛起，是和葡萄牙人進入東南亞同步發生的。中國史書上的記載，稱西洋人為「紅毛番」，稱日本人為「倭寇」。在明朝下半期發生的這些事情，都應當被看作是全球性海上活動的一部分。

西方勢力東來，引發了前所未有的海上貿易和海上掠奪。那時候的日本，正處於鎖國1時期，日本的官方政策不許民間百姓擅自出海。在中國的明朝初期，曾經有鄭和下西洋的壯舉，然而，在永樂以後，明朝的官方並沒有再繼續進行大規模的海上活動。東亞的兩個大的國家—日本和中國，就官方政策而言，都沒有正式的海上活動。但是，這個時候，因西洋人在東方的活動，民間出現了一些海上活動集團。在日本，九州島的地方諸侯參與了海上活動；在中國，卻是許多私家資本投入海上貿易。

如前所述，明代初期，曾經有鄭和下西洋的壯舉。雖然後來政府不再從事海上活動，但造船的技術、海上航行的知識，還保留在民間—那是唐、宋、元三代逐漸累積的科學知識。其實，唐、宋、元以來，南海諸國沿著馬來西亞半島的海岸，和中國進行的貿易活動，在民間並沒有中斷。只是西洋人到東方之後，民間海上活動又受到了新的刺激，變得更為活躍。雖然官方不允許百姓私自下海，但只要有利可圖，就會有人投資，從海上的國際貿易中牟取厚利。

這些沒有得到國家許可而在海上活動的船隊，並不單純是來自某一個國家。這些專業的海上活動分子，縱橫捭闔，既合作又競爭。中國和日本的沿海地區，也都有和海上集團合作的商人，他們提供外銷商品，也接納運來的貨物。這種海上貿易，因此具有顯著的國際性。官私記錄上常常提到，明朝稱為「倭寇」的集團之中，夾雜了許多中國人，也常常牽涉西洋海上力量。「倭寇」這個名詞，實際上是一個國際集團的總稱，他們分分合合，沒有一定的歸屬，組織上並不嚴密。中國沿海有許多小商販，可能利用漁船，將中國的絲綢、瓷器轉運給海上的貿易集團。中國的富人，譬如安徽的徽商，富有資金，也會投資造船，僱用專人參加海上的貿易。

從16世紀開始，中國東南沿海，一時之間，忽然熱鬧起來，西洋、東洋和中國的大小船隻，來來往往，彼此合作，也互相爭鬥。一些民間海上集團上岸後，平時進行不經官方許可的貿易，但需要供應的時候，也許就以強盜的手段，掠奪當地的商戶和糧食。這些亦商亦盜的海上團體，引發了中國官方的鎮壓和清剿。戚繼光、俞大猷這些人物，都在平定倭寇上立了大功。

國際海上集團必須建立基地。澳門就是葡萄牙人以半借半占的形式從中國取得的海港。中國民間的海上集團，也會建立活動的基地。例如，在浙江寧波附近的雙嶼—一個已經有相當規模的海港，曾經有過海上集團的基地，有碼頭、街市、倉庫，甚至還有教堂。16世紀海上活動的主要人物有王直、徐海、許氏兄弟，這些人物都在雙嶼活動過。後來，雙嶼的存在，引起了中國官方的注意，於是胡宗憲發動大量漁船，協助官兵踩平了雙嶼。雙嶼的存在，是因為見於史乘，我們才知道那些細節。

其實，在那個時候，許多沿海小島都有海上集團在活動。台灣的南北兩端都有過這種基地。我們知道得比較清楚的，就是荷蘭人曾在今天的台南和高雄地區，建立了一個荷蘭東印度公司的據點。他們的城堡，就是今天的安平古堡。在基隆，西班牙人也曾經建立據點，只是為時不久就被荷蘭人驅逐走了。

中國的海上活動集團之中，顏思齊的集團也曾經在嘉義的海邊，建立了一個休息的補給據點。據說鄭成功的父親鄭芝龍曾經是顏氏的部下，他們不僅在那裡取得淡水、在那裡停泊，而且還從福建招募壯丁，運送牛隻，開墾農田，生產自己的糧食。

這些歷史事件說明，台灣在這個非常活躍的海商活動時期，在紛紛擾擾的海戰之中，進入了中國的歷史。荷蘭人本來想要奪取澎湖作為基地，但被中國的駐軍擋住了。中國駐軍將領派遣翻譯告訴荷蘭人，在不遠之處，有一個叫作「大員」的地方，那裡已經有人居住，從事種種海上活動，「你們可以在那裡停泊休息，不必到澎湖來騷擾。」

這個擔任翻譯的人員名叫何斌，可能既能說西方語言，也通曉台灣南部原住民的語言。他自己在「大員」就有住所，也有相當的海上活動。也就是這位何斌，後來帶領鄭成功的艦隊，進入台南的鹿耳門，從荷蘭人手上奪取了台灣。可見，荷蘭人到達台灣大員，也就是今天的安平古堡一帶時，中國的海上活動團體已經在那裡居住，並形成聚落。荷蘭人在那裡建設基地，將台灣拉入了西洋人的海上活動之中。

那一個時期，活躍的大航道、海上貿易圈和探險的工作，正是今天我們所謂完成全球化的最後一步。那時，新大陸、澳洲等地已被西洋人佔有。這時，全球才結為一個共同的貿易網，台灣進入了世界性的文化交換網路。

摘自許倬雲《台灣四百年》

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