一句話引發的思考——讀蔣勛的《寫給大家的中國美術史》

引用書中的一句話：永不停止地對美的信仰，才是年輕一代真正應該讀的「中國的美術史」。同樣的，永不停止地對知識的渴求、辨別、選擇，也才是身為一個學習者應有的姿態。

記得讀書的時候，一到美術課，老師常常讓我們臨摹課本上的圖畫，在如何欣賞美術作品卻講得很少。這本《寫給大家的中國美術史》是蔣勛擺脫了學者的賣弄，專家的虛榮和炫耀，用毫不艱澀的語言向我們介紹的中國美術史。他的字裡行間，讓我感受到一位富有責任感的知名畫家對年輕一代的叮嚀，對中國美術的熱情。正是書中簡單明白的話語，追本溯源的求真態度，讓我在閱讀的時候也變得和他一樣樂於求真。

此書的22頁，有這樣一句話：「魚是古代中國人很喜歡吃的東西罷。所以，魚常常被畫在彩陶器皿上。」

這裡提到的彩陶器皿是出現在新石器時代，此時正是原始社會氏族公社制由全盛到衰落的一個歷史時期，人類由依賴自然的採集漁獵經濟躍進到改造自然的生產經濟。

古人喜不喜歡吃魚，我無法從這句話的上下文得到答案。古人在製作陶器的時候，不僅畫有動物、人物，還有各種具有對稱之美的圖形。我們不能說畫魚的時候就是喜歡吃魚，如果是畫三角形呢？

雖然古詩中有不少提到魚的詩句，我們知道的出自《詩經》的魚有：魴、鯧、鱣等20多種。《詩經》里提到的關於魚的內容和主題，有表達女子思夫，隱居生活的自由，或者以魚自喻，表達自謙，還有表示賓客對主人的美稱或者賓客和主人的融洽關係，甚至還有形容人的美麗高貴,當然也提到魚作為食物被捧到餐桌，是一種主人對客人的熱情招待。關於魚的美味，如北宋文學家范仲淹的《江上漁者》有「但愛鱸魚美」，南宋詞人辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》有「休說鱸魚堪鱠」（這裡用的是晉人張翰的典故），唐代詩人張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》有「桃花流水鱖魚肥」等，以上這些只能證明魚作為一種食物，一種蘊含著美好寓意的食物，被主人拿來招待客人只能說明它味美，而且不易得到。

可能這時候有人會說，味美的話，又不易得到，自然喜歡了。可是魚是有腥味的。正如榴槤、臭豆腐、羊肉一樣，雖然味美，但是不是大家都喜歡吃呢？

藝術來源於生活，又高於生活。畫家的作品體現著他對世界的感知，對生活的理解。同樣，古人在陶器留下的畫作也是他們對生活的感知和理解。從當時人類社會由依賴自然的採集漁獵經濟躍進到改造自然的生產經濟來看，我們只能斷定魚是那些處在河流邊生活的人們經常會接觸到的食物，它味美，而不易得到，從而賦予了魚一種美好的寓意，到後來演變為我們熟悉的「年年有餘」。

古人在畫魚的時候，簡單的線條勾勒出魚的形態，寥寥幾筆，活靈活現。在畫圖形的時候，比如三角形用了線、面、留白的手法去表達。留白這種手法讓我想到老子的「有無相生」，我想這兩者應該有異曲同工之妙吧。老子的「有無相生」在現代藝術領域，也被諸多藝術家運用。比如曹雪芹《紅樓夢》里提到林黛玉得知賈寶玉即將迎娶寶釵的消息，即將香消玉殞的她有一句還未說完的話：「寶玉，你好……」這未說完的話，體現了她對寶玉的用情至深，也體現了他們愛情的悲劇，更能在讀者的心中泛起陣陣漣漪。

蔣勛的書我是第一次閱讀，關於他我了解得也不多。以上說得不對的地方歡迎大家互相探討交流。

2018.03.30

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