關於超度法會的所有知識點
清明節，在漢地是追思先人的一個傳統節日，在這樣春和景明的季節，感念先祖的恩德，同時也悲憫惡趣以及中陰期間有形無形的眾生。在這樣的時候舉行超度法會，既可以利益先人和眾生，也可以藉由我們的發心和上供下施，為在世之人清凈宿業、累積福德資糧，從而得到暫時與究竟的安樂。
那麼，我們所超度的對境都有哪些呢？
首先，以我們的祖先為主，包括自己已經過世的親人，累世因業力糾纏相互障礙的冤親債主、墮胎嬰靈，故殺、誤殺、隨喜殺等一切生命。
參加超度法會的功德利益是什麼呢？
1. 為已投胎的眾生超度〈法會中之往生蓮位〉：往生已久，並輪迴於各道之中的眾生〈先亡祖先父母六親眷屬〉，為他們超度，可使他們在所生道中，得到利益，獲得福德資糧。
2. 為中陰身的眾生超度：
中陰身是指死亡到出生之間的境界，為期大約49天。中陰身的超度，由主法者先勾召中陰身的神識使其樂意前來聽法，進而聞教得度，往生淨土。
3. 為累世冤親債主超度：
(1) 鬼道眾生超度：一般鬼道眾生，由主法者以大悲菩提心施煙供、水供及食物，並將以上無量功德迴向他們，傳法、講經令其解脫。
(2) 厲鬼的超度：修忿怒本尊、施火供，使厲鬼無始以來之深重業障消除，將其身體、名字火化，神識往生到凈土。
4.為在世的人祈福：
目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清凈無始以來無明所造成的業障。去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。
為什麼說大日如來超度法是眾多超度儀軌中最殊勝的法門?
此法是當初釋迦牟尼佛在忉利天為母親及天人說法時，因帝釋天的愛子墮入地獄受大苦，故而請求世尊宣說能快速救度之法；世尊便演說此殊勝法門，彈指間便讓帝釋之子從惡趣中，快速投生至天道。
由此可知，此超度法不但具有大威力，同時是極其慈愛、悲憫的一種方便道，不僅可使亡者迅速解脫，更可利益生者。而薩迦派傳承所特有的超度儀軌，即為此大日如來超度法。
大日如來超度儀軌為無上密部之同分續。此法是佛陀說法四十九年中，唯一親說之超度法，其儀軌之名雖存於四大教派，唯獨薩迦派於法軌傳承清凈、圓滿無誤並從無間斷地深廣實修。
那麼，一張小小的紙的牌位真的能聚集自己所發心超度的眾生嗎？
我們不能見到那些眾生，是因為我們各自業力不同，和他們並不在同一道，也就是好比說不在同一個維度空間，但是，由於所有眾生都本具佛性，所以通過佛教的特定儀軌，在心上是能夠相通的。所以，誠心所感，自己發願超度的眾生一定能夠感應。
舉行這樣的超度法會，是不是所有寺院所有的師父都能做呢？
這樣的儀軌非常殊勝，並不是所有的寺院都能做，也不是所有的師父都能做。這也是為什麼每次超度法會，都需要再三挑選斟酌人選，因為師父們不僅要熟悉儀軌，還必須有清凈的發心，同時，必須持戒清凈，這樣的超度儀軌才能真正獲得三寶的加持，拔度被超度的眾生。
關於法會中的上供下施：
出家師父需要依靠居士的發心來生活，同時也是大家的資糧田。如果出家人不收居士的供養，就會犯出家人的戒、菩薩戒。
這樣的法會之所以能夠圓滿，主要靠僧團的力量，居士以供養來和僧團結緣，可以把他的善根因緣、跟三寶的關係，以非常強有力的、看得著摸得著的方式強化了。從這個意義上說，居士供養師父，是師父成就他修集福慧，成就他供養三寶，師父給了他一個結緣的機會。
那麼，在法會現場供養時，需要注意什麼？
首先，要平等對待每一位僧眾，不能看誰相貌莊嚴，就多給點，看誰沒感覺就少給點，一定要保持清凈的發心、虔誠之心和平等之心。
不要去觀察去分別，你是出於信心去供養僧團，心裡應該想起所供的不僅僅是眼前的僧團，還有十方三世的一切僧眾，包括佛陀時代的大阿羅漢、聖賢僧等，這樣一來，即使你的供養有限，也會因為你的發心廣大而獲得無量功德。
必須親自到場參加嗎？
這樣殊勝的法會，最好能抽空親自參加，如果因工作等事確實無法到場，可以在自己所處之地虔心祈願被超度者前往法會現場聽經聞法，並在最後將此功德至誠迴向。
超度是否受到時空的限制？
其實所謂的時空，只是我們凡夫的執取，完全是念力的問題，所以，只要你至誠發願，被超度者無論往生多久，無論參加了多少次超度，一定能夠讓他依然獲得莫大利益。因為，參加這樣的超度主要的是發願，並生起慈悲心來超度眾生。如果不是出自於誠心，出的錢再多，也很難利益對方。
參加大日如來超度法會的功德之所以巨大，就是因為這樣的法會由很多人的願力彙集而成，當全國各地的弟子都聚集來參與，這就是願力，功德就在這裡。
若執著此生 則非修行者
若執著輪迴 則無出離心
若執己目的 則非菩提心
若執取生起 則非正知見
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