悟得此心，當下解脫

悟得此心，當下解脫

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

悟得此心，以此心為自己，則一切作用，皆成妙用，則一切現相，盡成莊嚴。悟得此心的人，得此心之本然的妙用，得此心之本然的解脫，得此心之本然的不生不滅，得此心之本然的明妙安樂。既然是本然的，那麼，得而無得，只是復歸這個本然如是。猶如自衣之中，有無價寶，而自己卻不知。不知之故，則向外乞討，以求活命。偶遇智者，指示其人，衣中之寶。其人依教而行，反手摸著自寶，是名得寶。此寶不從外得，故名得而無得。此心即是此寶，此心即是此佛，此心此佛，不從外得，而是從自己這裡發現的。

此心此佛，人人本具，個個不缺。臨濟祖師云：「道流！爾欲得如法，但莫生疑，展則彌綸法界，收則絲髮不立，歷歷孤明，未曾欠少。」[1]此心此佛，無形無相，朗現萬相。證得這個，謂之諸佛。昧卻這個，謂之眾生。

此心此佛，既是諸人的本有，何不反觀自見？若能見得，法界眾生，皆得超生。

問：諸佛祖師，已證此心，六道眾生，為何還有？

答曰：諸佛世界，十方凈土。本無三界，亦無六道。眾生心迷，妄見三界，妄見六道。若欲度盡三界六道，唯有覺醒迷夢。迷夢一醒，夢事即消，那時，實無眾生可度，實無三界可出，十方世界，無非凈土。

[1] 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。《大正藏》第四十七冊，第五〇三頁上。

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