每天一個知識點：「六要」

【名詞解釋】「六要」

「六要」是五代時期山水畫家荊浩在其山水畫理論著作《筆法記》中提出的六個要素，即「氣」、「韻」、「思」、「景」、「筆」、「墨」，發展了謝赫的六法論，力倡山水形象要「氣質俱盛」，達到形神兼備。

氣：畫家的思想統帥用筆，描繪形象才能心有主見，取象不惑。

韻：要求筆跡為形象服務，不能脫離形象，單獨顯露出來。（荊浩把氣韻分立為二法，據他自己解釋的氣和韻的含義，似乎沒有必要把氣韻分開。氣、韻對人物畫和山水畫都是指表現對象的神，氣韻是完整的詞，也許是這個緣故，後世評畫，仍然用氣韻，不作分解。）

思：思是謝赫六法中沒有的，荊浩把思作為一法，並說畫家要聚精去思考他表現的對象（凝想形物），無疑是指沒有出現在畫面上的立意構思活動。思作為一法提出來，不僅對山水畫創作有好處，而且對所有繪畫創作有好處。這是荊浩的首創。

景：要求畫自然景物的狀貌神情（搜妙創真）。荊浩特別重視藝術的真，真是神似和形似的兼備。他說「似者得其形造其氣，真者氣質俱盛」。真正好的山水畫要氣質俱盛，也就是形神兼備，自然之物的真和思想認識的真要統一起來。

筆、墨：在我國古代，荊浩是第一個將筆墨並重的人。謝赫六法只講骨法用筆，並沒有提到筆墨。荊浩對筆墨的解釋是：「筆者，雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文形自然，似非用筆。」也就是後來所說的「筆記之以形質，墨寫之以陰陽。」實際上是指具體技法的追求。而今只重筆墨的觀點未免太片面了，甚至有些誇大其詞。荊浩六要中氣、韻、思（也就是一種審美追求，創造意識），在藝術創作中非常重要，同時他也重視山水畫寫生這個重要環節（有松樹寫生稿數萬本）。筆墨應該為以上幾點服務，也就是為創作服務，而畫者不應該成為筆墨的奴隸。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！