玉佛寺位於上海市普陀區安遠路170號 因寺內主要供奉玉佛而得名
玉佛寺位於上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬於禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。玉佛寺創建人和首任住持是慧根法師。 [1]
玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院 [2] 、1994年由上海市人民政府公布為市級建築保護單位
清光緒八年（1882年），普陀山慧根法師朝五台，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛後過緬甸，在當地華僑的贊助下，開山取玉，雕成五尊玉佛，並請回普陀山。路經上海時，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江灣鎮造廟供奉，稱玉佛寺。
最早的玉佛寺是清光緒二十六年（1900年）建立在吳淞江灣車站之側，由慧根法師的弟子本照法師任持。辛亥革命後，寺毀於兵火，僅玉佛倖存。一度以盛宣懷舍殫根路（今維安路）別墅為寺，供奉玉佛。
民國七年（1918年），佛寺毀於兵火，故擇現址重建，新寺易名為「玉佛禪寺」。民國七年（1918年）起，佛教禪宗支派臨濟宗僧人可成法師在今址建新寺。經過十年的「躬營奮築」，相繼落成了佛殿、樓閣、齋廚等仿宋寺廟建築群，使玉佛寺「丹艧觚綾，崇閎壯麗，蔚為巨剎，甲於海上。」
民國三十一年（1942年），玉佛寺住持遠塵法師曾在寺內創辦了上海佛學院。邀請鎮江竹林寺震華法師任院長兼教務長，招收學僧30人。後因種種原因辦。
新中國建立後，玉佛寺被列為全國重點文物保護單位，國家多次進行拔款進行維修。
1963年1月8日，周恩來總理親自陪同斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人來到玉佛寺，參加為紀念斯里蘭卡前總理班達拉奈克誕辰64周年舉行的紀念法會。
「文化大革命」中，在市委的保護下，各級政府、有關單位和廣大幹部群眾及寺內僧人相互配合，使整個寺院建築完好地保存下來，經卷佛像、法器法物也安然無恙，兩座玉佛完好無損，一切佛教活動都停止。
1976年10月以後，為落實宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作為佛教活動場所恢復開放，成立了「玉佛寺管理委員會」，流落僧人紛紛回寺。還拔出資金，對年久失修的寺廟進行了維修。十一屆三中全會以來，玉佛寺交從自己管理，由上海市佛教界人士按寺廟體制推了方丈、監院等僧職。
1979年，由真禪法師擔任玉佛寺的住持，恢復了佛教十方叢林制度。
1981年起，恢復舉辦各類佛事法會。
1983年，上海市佛教協會在玉佛寺恢復了上海佛學院。 [2]
2006年7月，玉佛禪寺與華東師範大學強聯合，發起成立「華東師大覺群佛教文化研究所」，並出版《人間佛教的都市發展模式》、《西藏佛教與和諧社會》兩部研究專著。
大雄寶殿
大雄寶殿是寺內的主體建築，長約30米，寬約25米（寬7間，進深5間），外觀為宋式兩層宮殿式建築，古樸莊嚴。殿正中是釋迦牟尼佛，兩側分別是阿彌陀佛和藥師佛，三尊大佛趺坐在蓮花座上，神態安詳。佛像通高4米，全身披金，使整個殿堂都顯得金光燦爛肅穆莊嚴。釋迥牟尼佛頭頂上方的藻井上，繪述著釋迦牟降生時的裸體法相和九龍吐水為他沐浴的漩渦形條紋圖，生動有趣。
大殿兩側不是十八羅漢像，而是塑著護持佛法的天神——二十諸天像。三尊大佛的背後是一幅海島觀音的巨型彩塑。畫面上觀音站立在鰲頭上，四周許多善財童子正在進行「五十三參」（向53位有佛法、善知識者參學佛法），並得到觀音菩薩的教化。壁塑下部是造型各異的十八羅漢像，有的平和慈祥，有的剛勁勇猛。一般寺院都把十八羅漢排在大雄寶殿的左右兩側，而玉佛寺把他們安排在海島觀音塑像的下邊，獨具特色。 [6]
玉佛寺玉佛
般若丈室
玉佛樓因供奉玉佛而得名。此尊玉佛坐像，高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹下靜慮入定，最後覺悟成佛右手自然下垂，手指觸地，稱「觸地印」。佛像臉部豐滿，眉如新月，雙眼半開，雙唇緊閉、安詳。這座佛像雕琢精細，佛像的袈裟邊緣以及右臂的臂釧上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石。整個佛像發出晶瑩剔透的光澤，使佛像呈現出安詳寧靜、仁厚慈愛的神態。
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