提舍比丘兩天證得阿羅漢果
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德
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提舍比丘兩天證得阿羅漢果
佛在世的時候，有一個叫作提舍的青年比丘。提舍在沒有出家以前是個商人。他做生意賺了很多錢，算是一個富商。可是內心一直覺得很空虛，一直找不到人生的方向感，想要尋求到快樂，一剎那又消失，想要拚命地去賺錢，賺了很多錢還是煩惱。
後來他想：據說有一個世尊有無上的寶物，這個寶物，智慧的寶物，要是一得到，就永遠能熄滅痛苦，我還是準備要修行。提舍就把很大的財富送給他的弟弟、他的弟媳婦，說：「這個送給你們。我要去出家，跟世尊修行。」就把整個財產施捨出去了，兩手空空地就跟著世尊出家。
提舍把財產送給他的弟媳婦。這個弟媳婦怕，內心這樣想：「我這個財產，是從哥哥那個地方得到的。有一天他還俗以後，還是會回來搶奪我這個財產。」你看這個弟媳婦的心有多壞，財產給她，她還想：萬一還俗，可能還要來搶奪這些財富。因此，弟媳婦就買通殺手，買通了兩個殺手。這兩個殺手就四處尋找。據說這個提舍比丘，在一個精捨出家，很精進。這兩位殺手就探聽，找、找、找……結果就找到了，一看這個就是提舍比丘。
這個提舍比丘剛好在樹下打坐，坐得很端正。這兩個殺手就靠過去了，說：「提舍比丘，我受人之惠，替人消災，我們兩個今天來就是要取你的命。很抱歉，我們收了人家的錢。」這個提舍比丘就說：「我對世尊的正法已經有相當的成熟度，希望你再給我兩天的時間，兩天後你來取我的命。」這兩位殺手就跟他講：「我今天放你走，你跑掉了，我們回去怎麼交差呢？」
提舍比丘想一想：「好，我就這樣子。」——他隨手搬起一塊大石頭，很大的石頭，他搬起來，就把自己的雙腿砸壞掉，打骨折，不能走路。然後跟這兩位殺手說：「我這兩腿已經不能走路了，你就放我一馬，給我兩天的時間。」這兩位殺手想，既然是一個殘廢的比丘，跑也跑不了了，就說：「好，過兩天我來取你的命，因為我們已經收了錢，不得不殺。」
這個提舍比丘提起正念，以無比強烈的正念現前，開始觀照無常，從裡到外，從外到里，觀這個人身，觀整個宇宙，無一處不是在剎那之間生滅，沒有實體可得，觀照一切法是不凈的，是苦、空、無常、無我。
我們文殊講堂也有一句無常的偈頌，叫作「文殊講堂無常觀」，諸位要跟我念，回去好好地觀。我念一句，你們就大聲念——天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裡。回去每天背一背，就很清涼。台灣話就是說，任你怎麼闖，都在棺材裡，沒有用的。你不管怎麼樣，事業做得再大，大藝術家、哲學家，你就是要跑到棺材裡面，一個不能免。天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裡。趕快好好地覺悟。所以，諸位求法的精神，我非常讚歎。
這個年輕的提舍比丘，腿斷掉本來是很痛苦的，他以無比的正念提起來，苦慢慢消失了。因為他集中全部的精神，觀照無我，無我所有，照見五蘊皆空，四大無我。以無比的正念觀照，重複地一直觀照兩天，第二天證阿羅漢果。兩天證阿羅漢果！阿彌陀佛，兩天！《阿含經》打開就這樣寫，兩天。
這兩個殺手到第二天來，要取他的項上人頭。一看，這個提舍比丘不但沒有痛苦，還充滿著喜悅。他們被無比的莊嚴、安詳、自在感動，被這個提舍比丘無所恐懼的心態、非常安詳的心態、莊嚴的外表所感動。世尊的弟子真不簡單，我要來取他的命，他明明知道，一點都不恐懼。就是強烈的正念，強烈的企圖心，提舍比丘告訴自己，我一定要斷煩惱，我一定要斷執著，我一定要證阿羅漢果。他以無比強烈的正念勇氣，兩天證阿羅漢果。
在座諸位，證阿羅漢果是很難的。要斷見、思二惑，斷身見、邊見、戒取見、見取見、邪見，斷貪、嗔、痴、慢、疑，要斷見惑八十八品，思惑八十一品，才證阿羅漢果。兩天，正念有多麼重要。今天我們要來求生極樂世界，比證阿羅漢果簡單得太多了，簡單得太多了。
所以，我告訴諸位，我們要以無比的正念來觀照這個世間的真相，徹底地放下緣起的種種假相，內心充滿法的喜悅，在一念之間，深信、切願求生極樂世界，沒有一個不成就的。但是，要按照世尊的教化，要有般若的正念，一定要擁有大智慧。
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