中國上古第一巫族，傳下了數術之學，是道家的真正鼻祖？

先來看「巫」字。

「巫」，從「工」從「人」，「工」的上下兩橫分別代表天和地，中間的「丨」，表示能上通天意，下達地旨；加上「人」，就是通達天地，中合人意的意思。其中的「人」，不是孤立的人，是複數的「人」，是眾人。它蘊含著祖先期望能夠與天地上下溝通的夢想。

古人認為，巫能夠與鬼神相溝通，能調動鬼神之力為人消災致福，如降神、預言、祈雨、醫病等等，久而久之，便成為古代社會生活中一種不可缺少的職業。

在上古，人們對巫者是很尊敬的。巫者往往是有文化知識的人，甚至是極少數掌握文字的人，是聖人，是智者，正如《國語·楚語》所云：「是古巫者，必有智、聖、聰明者為之。」

上古著名的巫者，按《山海經·大荒西經》的說法，有十大巫師：「大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百葯爰在。」這應該是指十個著名的巫者家族。

其中，又以巫彭最為有名，在古代文獻中出現很多，他們的稱謂有：老彭、大彭、巫彭、彭祖、彭咸等（彭咸或指兩人），像《九章·抽思》中就說：「望三五以為象兮，指彭咸以為儀。」《論語·述而第七》中也說：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」看來，這是一個連屈原和孔子都很推崇的古代聖人。

著名數術學者陳維輝先生認為，老彭、巫彭、彭祖這個巫者家族，是中國古代數術學的創始人。他們述而不作，一代代地口傳心授下去，主要傳授三五之道。是為道家的鼻祖。

歷史文獻上的彭祖，首次出現是在堯時。《史記》載：「……彭祖，自堯時而皆舉用……」，《武夷山志》則稱：「其嘗進雉羹於堯，堯封之彭城，故稱彭祖。」因為這碗野雞湯，後世乃奉彭祖為廚師行的老祖宗。

進入夏代，彭祖卻變成了軍事家。《周書》說：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」《竹書紀年》也說：「帝啟十五年……彭伯壽帥師。」

到了商代，彭祖又變成了守藏吏（管理國家圖書、檔案之職）。《莊子·釋文》：「彭祖在商為守藏吏，在周為拄下吏。」

有人說彭祖一族被商王消滅了。《竹書紀年》：「武丁四十三年，王師滅大彭。」

有人說彭祖投江自盡了。《漢書·楊雄傳上·師古注》：「彭咸，殷之介士也，不得其志，投江而死。」（所以有人認為屈原投江是受了彭祖的影響。）

還有人說彭祖隱居了。《武夷山志》：「商賢大夫，即所謂老彭，隱居深山。」

《武夷山志》還稱：「彭祖，……亦謂中黃君。」陳維輝先生認為，君就是帝，後世很多數術之書多用黃帝之名，如《黃帝宅經》、《黃帝內經》，其實是彭祖的黃君逐漸被黃帝之名給混淆了。

因為老子也做過守藏吏，有人還認為老子是彭祖家族的人，他同樣奉行「述而不作」；只是在西出函谷關時被阻，才不得已留下「買路錢」，臨時寫了《道德經》，總結、闡述了歷代彭祖的思想——「所以《道德經》就是彭祖思想的集中體現，道家始祖就是彭祖」！

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