清明節做大，寒食興起，龍抬頭你都知道，上巳節怎麼就無人問津？

[導讀]隨著生活水平的不斷提高，清明節祭祀先祖的物品檔次、規格節節攀升。在大力提倡不忘傳統文化的今天，與清明節息息相關的寒食節，已經開始進入了很多人的視野，但是另外一個與清明接近的節日「上巳」，卻依然待在角落裡瑟瑟發抖。

[什麼節？上巳節！]

「龍抬頭」的風俗很多人都知道，畢竟「二月二」大家還是比較重視的，這一天過去之後，理髮店的人數直線上漲。而與「二月二」毗鄰的「三月三」同樣是一個古老的節日——上巳節。

上巳節作為傳說中軒轅皇帝的誕辰，在西周時期就成為了民間的節日。經歷了百年的沉澱，在漢朝成為了國家慶典——類似於現在的國家法定節假日，從此登堂入室，廣為流傳。發生在公元353年農曆三月初三的「蘭亭集會」就是王羲之與三五好友在上巳節遊山玩水的著名代表。又過了幾百年之後，在杜甫「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」的映襯之下，上巳節已經成為了全民的狂歡，登上了它的巔峰。登上巔峰的上巳節，開始與寒食、清明合併在一起，按照唐朝的規定，這是一個連續休息三天的「小長假」。

登上巔峰之後，上巳節在宋代經歷著衰落：《東京夢華錄》中記載了很多宋代的盛景，但是卻尋不得半點關於「上巳節」蹤跡，「歌祓禊，聲聲皆楚調」的調調里，通露出的大多是關於「新異」的情形，連柳永都覺得「上巳節」是一個新鮮的玩意兒了。

[新項目、新習俗]

在唐朝將三節合一之後，宋朝更是直接頒布了國家規定：寒食節掃墓、悼念亡靈的形式，成為了清明節的硬性規定，連最富有上巳節特色的戴柳圈，也成為了清明節的特色，所謂「楊柳青青柳色新」，正是如此。在元代的時候，中國人民在清明節「玩柳」上玩出了新高度，《識小編》中就有這樣的記載：「元人以鵓鴿貯葫蘆中，懸於柳上，彎弓射之，矢中葫蘆，鴿飛出，以飛之高下為勝負，往往會與清明端陽。」

元代人不光會玩兒柳，還有了新項目，在《析津志》記載了盪鞦韆這一新的習俗：「清明寒食，宮廷於是節最為富麗。綺麗彩索鞦韆架，自有戲蹴鞦韆之服。金袖衣襦，香囊結帶，雙雙對蹴。綺筵雜進，珍饌甲於常筵。中貴之家，其樂不減於宮闈。達官貴人，豪華第宅，悉以此為除祓散懷之樂事。」

根據《帝京景物略》的記載，明清時期，掃墓已經成為了清明節的主流：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠，次以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。」

[綜述]到了民國時期，清明節似乎成為了孩子們的專屬，《燕京歲時記》中記載到：「今人不為節（指代清明），但兒童戴柳，祭掃墳塋而已。」現如今呢，清明節的活動變得更為單調，在這祭祀先人，緬懷先祖的日子裡，中國人們，需要多一些虔誠。

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