第4、5周胡楊社群話題回顧
1．線上學習的活動越來越豐富，那麼我們的傳統學校組織是否會消失？
我們看到了近些年以來，電子商務的迅猛發展擠壓了線下實體商店生存的空間，這些變化是明顯的。那麼在未來，我們的實體學校是否也會消失呢？我個人觀點是我們人類天生有從同類中模仿和學習的天性和需要，而線下實體學校組織提供了這種讓人們現實接觸交往的空間，這部分功能網路的虛擬空間是很難取代的，因此學校組織還難以取代。當然，網路虛擬空間的發展會替代掉很多本來我們需要線下活動才能完成的行為，因此，網路的發展也會弱化我們的現實交往時間的和接觸頻率。
關於虛擬與現實空間，我推薦大家可以看看最近上線的影片《頭部玩家》，影片有非常酷炫的3D特效，刺激充滿激情的戰鬥場面，現實與虛擬空間的轉換，也少不了現實和理想的衝突，情懷和利益的對抗，也是經典的好萊塢大片製作，可以嘗試一看。
2．約翰?亞當斯曾說到："我必須研究政治和戰爭，那麼我的兒子們也許才會擁有研究……數學和哲學、地理學、自然史、軍艦建造、航海術、商業和農業的自由，以便給他們的孩子們研究繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、織藝和陶瓷的權利。」
這段話也反映了約翰?亞當斯的理想，我們的生活是有次序的，需要循序漸進，在安全之上構建一個穩固的經濟基礎，我們才會享有更多選擇生活權利的自由。
這段話是約翰?亞當斯發表在兩百年以前，那麼我們今天是否已經到了享有選擇生活權利自由的階段了呢？如果不是，又應該到什麼時候才是呢？這個問題值得每個人思考。
3．稀缺會容易帶來短視和狹隘的視野
樸素的說，你缺什麼，什麼就會牢牢的捕捉住你的注意力，使得你放棄了對長期生活的規劃和思考。我們缺錢會使得我們更關注金錢本身，而放棄了其他可能更好的生活體驗。我們常常聽到一句話，「炫耀什麼說明缺什麼」，是不是也有類似的道理呢？
大家應該也聽說過重要+緊急四象限理論，按道理我們更需要關注更多的重要但不緊急的事情，而實際上大部分人都會把精力與時間投入到緊急但不重要的事情上來，這樣很容易陷入了窮忙的陷阱。
4．在一些宗教和古老哲學中常常會提到人生苦短的觀點，你有何看法？
人人都會面臨生老病死的苦惱，會面臨因為世界的無常變化而帶來的得與失，空與實的變化，我們無法掌控這些不確定。人生課題的討論也是永無止境的，或許過好每一天，生活本身即是人生。針對不確定，我們需學會反脆弱（脆弱的反面不是堅固，而是反脆弱）伴隨著不確定，隨變化而變化。
PS：反脆弱是一本書，我還沒看，貌似是這麼個概念，有時間好好看一下。
5．碎片化學習
利用碎片化的時間去學習是很現代化的。這是我們必須面對的一個很有挑戰性的問題。因為我們現在的注意力已經被電子屏無限的吸收掉了。你再也沒有大量的時間去認認真真的讀一本書，哪怕花個兩三個小時間，認認真真的去看一部電影，這幾乎都會成為一種奢侈了。因為你的這個時間呢，都被無限的被碎片化。——唐琪
6. 美團跨界打車，滴滴跨界做外賣，你更看好誰？
跨界在現在或未來，都會是無處不在的，不僅企業是這樣，個人也會如此。曾有人預測在未來，像公司這種組織會大量消失，而會出現更多的自由工作者，這些自由工作者依賴大平台能生存的更好。社會的演化由低效向高效發展，由壟斷向透明、自由和公平發展-mabay
7. 如何看待"修身齊家治國平天下"這句話？
「修身齊家治國平天下」是儒家思想的核心要義之一，儒家強調從「身到」「家」到「國」再到「天下」，這一循序漸進的過程。
今天的社會很不一樣的地方是商業的崛起，社會鼓勵商業競爭，強調效率，創新，顛覆這些觀點，所以這也是與儒家的思想不一樣的地方。
8.語言的作用
語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維邏輯運用和信息交互/傳遞的工具，是體現人類認知/識成果的載體。語言具有穩固性（傳承性/無限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共識保存）和民族性（物種性）
只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語言單位，再把為數眾多的語言獨立單位按照各種方式組合成語言語句，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
語言名言：
1.作為一種感人的力量，語言的美產生於言辭的準確、明晰和動聽。——高爾基
2.並非語言本身有多麼正確，有力，或者優美，而在於它所體現出來的思想的力量。——歌德
3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產。——周海中
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