法王如意寶：具足凈戒的人，今生來世一切願望都能實現

《甘露滴》

連載-11

我們要弘揚和行持佛法，前提是必須護持清凈戒律，否則無法攝受他人。在從前，格魯派高僧大德的戒律非常清凈，只要是擁有空行母的人，無論他是誰也沒有資格坐上金剛上師的法座，在格魯派中，每次開法會都如是按規矩辦理。但在寧瑪派中存在一些不如法的做法，有時破戒律的那些人卻十分傲慢地坐在高處。寧瑪派大德華智仁波切曾嚴肅地指出：「你們應當跟隨前輩大德學如法的，不應該學不如法的。」當今出現一些末法時代的現象在此就不用再提了。

如甘露瓶中有了一滴不凈糞，那其中所有的甘露都被污染了。同理，若一個僧團中出現一個破戒之人，則整個僧團都被他污染了。

如果自己經常持守清凈的戒律，能夠知足少欲，遠離一切貪慾，那麼這種人就像遠離了一切傳染病，自己心裡會得到殊勝的快樂。如某種病（麻疹），患過一次後就再也不會生同樣的病了，同理，我們斷除貪心後就像種子燒焦再也不能生根發芽、開花結果一樣，貪慾就不會重生。

月亮，猶如烏雲中清凈的甘露。行者如皎月般自在地生活，實際上是三門離貪的行為，或者可以說，知足少欲的修行人如同虛空中的皎月一樣自在，是天上人間的莊嚴。

具足凈戒離貪者的今生來世一切願望都能圓滿實現，就像面前生長有一棵如意樹，只要向它祈禱就可以如願以償。這種人今生充滿快樂，來世也將會快樂，希求暫時和究竟的果位都可以無欺得到。

就像從前一首道歌中所唱：「清凈戒律者，今世獲勝樂，諸天灑鮮花，來世生凈土。」由此可推知離貪者的來世也必定是充滿光明與快樂的，就如《親友書》中所說，從光明至於光明。如同為乾渴所困的旅行者遇到了一個有朵朵蓮花裝飾的甘露海，離貪清凈者的一生是在快樂悅意和滿足自在中度過。

有些男眾可能打這樣的妄想，我破了一次戒後將來可以重新再受，但這僅是一種一廂情願的想法而已，以別解脫戒自宗來講，今生中破一次戒後就再也沒有恢復的機會。雖然在藏傳佛教中有各種迥然不同的說法，但在真正的別解脫戒自宗是不存在恢復戒體的可能性。有些人認為今天我把戒破了，其後享受貪慾，將來再加入僧團，這種做法是業際顛倒的具體表現。

男眾在真正接近破戒時，自己依法舍戒，日後還可以恢復，可是女眾在其往後的一生中再也沒有恢復的機會，佛經中是如此指出。但是我個人以為，在犯戒人當中，有些是故意的，也有些是無意的，譬如在饑渴交迫時偷了一些食物，我是不敢讓他恢復戒體。雖然這在大乘中說法並沒有很大差別，但在藏傳佛教中沒有這種傳統，因此我比較執著。

同理類推，如果男眾有權恢復戒體，那女眾也應該可以恢復，按照我的看法，在這一點上應該男女平等，沒有任何差別。如果依據別解脫戒，則無論男眾還是女眾，都不能恢復戒體，但按菩薩戒來講，男眾可以恢復，那女眾也可以恢復，但我們學院卻不能開這個歷史先河。

（未完待續）

敬摘錄《竅訣寶藏海》

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