命理空亡之象、數、理詳解

運勢 04-03

本文作者；道易。2948080880

（1）、空亡的定義、定位

空亡的存在影響到結構，影響一個太極的構成，所以，以干支為表示方式的預測方法中空亡是必論必用的內容和方法、技巧。

干支紀年方法中，以十干配十二支到癸配亥循環遁盡正好為一周天為一甲子，地支五旬中每旬配十干，十干用盡而有兩個地支沒有對應的天干，為地有此節而天無氣應，稱此二支無天時之氣為空亡。

在納音中，每旬納音沒有的五行也為空亡。如甲子甲午二旬中納音無水，那麼水就為此旬的空亡。

神白經云：十干不到作空看。洞元經云：甲旬盡處曰空亡。有是位而無祿曰空，有支而無干曰亡。空亡即干空支亡。古人云：空對實、亡對有言。依此論則干為空為不實，支為亡為沒有。

從陰陽太極理論來論，一氣的存在必有相對之氣存在才為一個整體存在，一氣不存在則相對之氣也不存在。由此可知，天地二氣交感而成胎而成一個相對獨立體，空亡因天氣空而作為天氣之質的地氣也隨之消亡。由此可知空亡之支在存在上的真實意義。

然空而有實，亡而有存。從地球的公轉和自轉來說，十二支表示十二個位置，但無論地球在什麼位置都有太陽的作用，而且十二支表示十二個位置的陰陽冷暖都為客觀存在，並且正常地表現出來、發揮作用。所以空亡之支而必有干氣，空亡之支也為實際存在。所以空亡具有兩重性，一方面落空不實，一方面又為客觀存在而正常發揮作用。於是從年、日柱定位見空亡為犯空亡，從八字一體論，每個字都為客觀存在。犯空亡則影響到以年、日柱為中心的四柱結構，整體作用論為正常發揮作用。這個問題區分清楚則空亡的用法自然明了。

對成空亡的具體劃分又有不同，有五陽干用一陽，五陰乾用一陰之說，即陽干支用空亡的陽支，陰乾支用空亡的陰支，如甲子柱戌亥空，用戌而不用亥，乙丑柱戌亥空，用亥而不用戌。又有以干氣陰陽分陰陽支之用，甲到戊以陽支為空，以壬戌為最，己到癸以陰支為空，以癸亥為最。如甲子柱戌亥空，用戌而不用亥，癸酉柱戌亥空，用亥而不用戌，表明陰陽之分而分輕重不同。而在實踐中未發現其中的細緻區別。

古人有稱空亡為淵凈，為天中煞，對宮為孤虛煞。以太極的原理可知孤虛煞在存在上的意義。

空亡以日柱年柱確定，以日柱為重。空亡之性多在日、時、胎上論。

（2）、古人論：

空對實，亡對有言。神白經云：空亡空亡幾多般，十干不到作空看。洞元經云：遁窮而亡生，故以甲旬盡處曰空亡。蓋有是位而無祿曰空，有支而無干曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以無戌亥，餘五干例見，是為空亡。

然空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論。珞琭子論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰，假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申、則用戌不用亥，乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說甲子至戊辰以戌為空亡，己巳至癸酉以亥為空亡，分上下五年，中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕，己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕，如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。指迷賦云：祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。

八字金書云：甲寅旬壬癸落空亡，甲辰旬甲乙，甲申旬丙丁，甲戌旬庚辛，以地支二位而論天干，或謂十惡大敗，犯此日生者主貧賤，然人命見空亡而合格者多。洞元經云：淵凈而倥侗無氣空亡多謂之淵凈格，圓機而自立一家祿馬貴官上見空亡為九流格，辭有章而賁名學堂見空亡，性無為而湛如自死自絕見空亡，美質可愛，功名可珍貴人多見空亡則可愛華蓋多見空亡則可珍，優遊恬淡無累，雕鏤華藻有功休囚旺相有吉神而見空亡，抱越人之才，挾敢斷之果神熬暗指空亡雖超人無福，詳此亦有吉處。

凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福。死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地則不能為禍，大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為，若為我所克，是謂天中受殃，反為特達之福如戊午火人見甲子金之類。其神性無常，與官符並則佞媚多文，與劫殺並則狡勇，與亡神並則飄蓬，與大耗並顛倒鶻突，與建祿並一生破散，與咸池六害並，多凶暴卒，惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明脫俗之士。夫空亡不言太歲，見生日旬中空亡極緊，若太歲與日互換空亡更不佳。

以實為空，則實可映空，以空為空，無所映實，或帶互換空亡者災深。假令甲子年壬戌日，甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅，余仿此。若日時互換，時緊日慢，若日犯而時卻刑害衝破，時犯而日卻刑害衝破，亦主有福，未免坎坷。

又云：天中一殺，不可全以凶言，如柱有惡神煞禍聚之地，全要空亡解之。有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡卻喜見合，合則不能空矣。

若無沖無合無刑為真空亡。四孟太毒，主作小技巧術人。又甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火、土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。

又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德，空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月日時三位俱空亡者，不害，為大貴人。若值兩位，雖有官不大。

又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離，遇偶合則多淫蕩。古歌云：胎里生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙，饒君十步有九計，不免飄飄西復東。是胎中忌見空也。又云：建祿臨空虛有名，平生向學老無成，若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。是建祿忌見空也。又云：甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁，本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。以甲寅水見辛丑土為鬼來克命，戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡忌克命也。又云：六旬後兩號天中，見合長生旺不凶，加臨衝剋兼刑祿，官職升騰位更降。如巳酉醜人丁丑月癸未日戊午時，午未空亡，而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。又云：印綬之星中見空，順臨庫墓福重重，若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中。如甲午癸酉丙子壬辰時雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。

經云：金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。此之謂也。

又曰：人命空亡本不好，若運沖刑反為虛煞，士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路，乙未、乙酉、乙丑、丁亥、行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之則不動，此為最毒。

有截路空亡，正如人在途遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路。只以日取時見之，如甲己日遁十二時中申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入求財交易上官嫁娶百事皆忌。

有四大空亡，六甲中甲辰甲戌二旬，金木水火土全，內甲子甲午旬獨無水，甲寅甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子甲午旬生人見水，甲寅甲申旬生人見金，謂之正犯，如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯，若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：顏回夭折，只因四大空亡。謂此也。

洞微經有五鬼空亡，甲己人見巳午、乙庚、寅卯、丙辛、子丑、丁壬、戌亥、戊癸、申酉，限至斯鄉主貧。有克害空亡，甲乙人見午丙、丁申、戊己、巳庚、辛寅、壬癸、酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊己人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業，須並論之。

（3）、推空亡小技巧：

干序數：甲1、乙2、丙3……癸10。

支序數：子1、丑2、寅3……亥12。

干支序數比較，地支序數減天干序數，得序數差，差數為地支位數，也為空亡位。其差都為偶數，所以，落位都落在空亡二支的陰支上。所落之支前一位配甲為干支所在之旬。

地支序數大則相減為序位，地支序數小，則加12再減去天干序數。差為0，則為12而落在亥上。

如：己卯，己天干序數為6，卯地支序數為4，地支數小則加12，為16，減天干序數6等於10，則空亡落在地支序第10位上，為酉，則申酉為空亡。酉前一位為戌，則在甲戌旬。

天干序數小，如乙卯，乙2卯4，序差為2，則落在丑支為子丑空亡，丑前一位為寅，則在甲寅旬。

如庚午，庚、午序數都為7，相差為0，則地支加12數，落位在亥上，落陰逆加陽，則戌亥空，亥前一位子，所以在甲子旬。

（4）、空亡方式

地支落空亡、天干坐空亡、五行氣空亡、祿空亡、截路空亡、四大空亡、互換空亡、運年空亡。

真空

甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火、土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。

沖、合、刑因作用而有引動，引動則存在。四柱雖有空亡之支，但有沖、合、刑則不為空，如沒有沖、合、刑則是空亡，謂之真空。

又有論：春土、夏金、秋樹木，三冬逢火是真空。

年月柱決定了空亡之位，八字中出現不出現都存在。八字中或歲運出現為犯，為此象出現而應此象的內容。

從空亡的定義可知，地支沒有對應天干之氣為空亡之支。與空亡之支五行相同的天干與空亡之支應該沒有關係，更何況天干出現為天有此氣。但反過來說，天氣循環殆盡而無氣作用於地支，也就是說天氣循環中該地支是多餘的，因無陰陽蘊化而不為獨立存在。因地支空亡而與空亡之支五行相同的天干因無根氣應和而虛。古人有論十惡大敗就是根據這個道理，甲寅旬壬癸落空亡、甲辰旬甲乙落空亡、甲申旬丙丁落空亡、甲戌旬庚辛落空亡。十惡大敗日就是有與旬內空亡同五行落日干而確定的。甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑為十惡大敗日。

坐空亡：

地支空亡，則與空亡同柱的天干為空,就是常論的坐空亡。

氣空亡：

與空亡字同五行同陰陽（即祿神）的天干字為亡。

坐空亡、氣空亡因天氣成象而有動、應，論斷上當注意虛實的區分。

運年空亡：

命局中空亡在運年中出現為空亡之象落實，以運年所推的空亡又為輪空。前者論命局之象，後者論五行作用。

流年空亡為輪空，有觀點認為：命局中財官印為流年空亡字，必應凶。命局中殺、傷、梟、刃為流年空亡字，應吉。這種觀點只局限於對十神名稱吉凶的理解，而不是論陰陽五行生剋，顯然是不正確的。

截路空亡：

古人論：

有斷語云：

甲戌、己卯二日生於壬申癸酉時，一生最為愁。