對中國人來說，玉是什麼樣的存在？

回顧2008年的北京奧運會，中國運動員大放異彩，中國獨特的獎牌也引起了熱議。

北京奧運會創造性地將玉鑲嵌其中，整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮讚，也形象詮釋了中華民族自古以來以玉比德的價值觀。人們形象地叫它金(銀，銅)鑲玉獎牌。

玉對中華民族而言，是具有很強的象徵意義的，它甚至能在這樣重大的國際賽事里成為中國的對外代表。

那麼玉對中國人的象徵意義有哪些呢？

神權

玉身上帶著神秘的色彩，自古掌祭祀大權者，多用珍貴的美玉製作祭器。玉器上雕飾著人們想像中神的形貌，甚至刻繪極具深義的符號。古人們希望借玉器特有的質地、造形、花紋與符號，產生感應的法力，與神和祖先交流，汲取他們的智慧，獲得福庇。

因此，玉成為人與神之間交流的媒介，成為了古代神權的象徵。

受古人影響，現在的人認為，佩戴玉石可以驅邪避災，常將玉石與佛像結合，佩戴佛像玉雕以求平安順遂。

尊貴和權威

古代最講究地位高低，禮儀尊卑。古代以玉作禮器，稱為瑞器，用於朝聘，計六種，故名"六瑞"。

《周禮·春官》載：周制王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。

《周禮--春官--大宗伯》中記載：以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。

不同等級用不同形態的瑞器，是尊禮也是尊王權的表現。因此，玉其實也象徵著禮制和不可違背的尊貴權威。

現代社會摒棄了封建的等級制度，玉的這個象徵意義有了新的演變，從尊貴和權威演變成品味、富貴和大氣。

現代人喜愛在客廳或公司擺放玉器，無形中向客人彰顯自己的品味和底蘊。

道德和修養

春秋時期，儒家學派提倡以玉比德，孔子說，玉有仁、智、義、禮等十一德。

由此，玉被孔子喻為道德人文修養的象徵，被提升到精神層面上的理想化標準，玉從此具有了人格化的美喻，而這種人格化可概括為「君子」。

君子二字，對崇尚修身養性的古人們來說，是最大的讚美。

當玉與君子畫上了對等，玉就常被古人們用來讚譽品格高潔，有道德修養的人

如：

「謙謙君子，溫潤如玉」

「君子如玉玉生香，美玉含香香亦長」

「寧為玉碎，不為瓦全」

基於「以玉比德」，現代衍生了個玉養人的說法。

玉養人的科學佐證有很多，爭議也不少，但有一點是玩玉的行家們比較認同的：玉養心，所以玉養人。

玉的溫潤、大氣，能使人的情緒變得更隨和，心態變得更寧靜。玉的盤玩之道，能使人變得更有耐心，精神上更加富有。

「以玉比德」的價值觀可謂是源遠流長，可以說，道德和修養這個象徵意義才是玉被推崇數千年而不衰的最大原因了。

美好的代名詞

玉在古人們心中就是美好的代名詞，是內在美和外在美的完美結合。

除了被喻作君子的內在美，玉的溫潤潔白、色澤動人等外在美，常被人用來形容人的儀態美好，形容事物的純凈美麗。

如：古人們形容女孩子漂亮，說的是「亭亭玉立」；形容男人長得帥則是「玉樹臨風」；稱讚女子的手美麗則是「芊芊玉手」

美麗的外形讓玉十分適合製成飾品，從古到今的女子都無法抵擋它的誘惑。

古代女子喜愛佩戴玉鐲子，溫潤美玉可以襯得她們的手腕更加纖細動人。古代還有「美人如玉」的說法，這讓古代的女子們對玉格外執著。古代的工匠深諳女性心理，於是玉簪，玉耳環，玉步搖等等玉飾品出現了，並且風靡了整個古代。

「美人如玉」的說法在現代仍有普及，現代的很多女性對玉飾情有獨鍾，色澤動人的美玉深得女人心。玉養人的說法讓她們相信，長期佩戴美玉，會無形中改變自身氣質，讓自己變得溫婉動人。

總得來說

玉是中國人對內在美的追求

玉是中國人對外在美的讚美

玉是無暇，玉是完美

玉是中國人的精神寄託和追求

玉有靈性，玉有德性，玉寓意著美好

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