徵文投稿文章：「慎獨」是一種高尚的修養

「慎獨」是一種高尚的修養

作者：管錐

自有仁義禮教以來，我們的古人就特別著重提倡個人的道德修養，不但提出在眾目睽睽之下嚴於律己，奉公守法，甚至還提出了一個更嚴格的標準：這就是「慎獨」。

經典《大學》要求人一定要意念真誠，對待壞人與壞事就像厭惡污穢的氣味一樣，對待好的人和善的事情，猶如喜歡美麗的女子。所以要求人獨處時，一定要謹慎。「故君子必慎其獨也。」

獨是獨處之意，就是一個人處於沒有第二者在場的空間狀態中。這種狀態確實是極好的，朱自清在他的散文《荷塘月色》中有這樣的體會：「什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人了。魯迅先生曾對獨處的好處也有過不少的感悟：「在獨處的時候，我的思緒往往走得很遠，覺得十分快活。一旦停下來，便落到堅實的地上了，嚇了我一跳。」

無論是朱自清，還是魯迅先生，他們處於一種令人生存得不舒服的社會環境里，獨處時所思慮的是如何改變民族的生存狀態。

君子所思是為國為民，小人所思為己為利。所以，《大學》章句里對當時的社會現狀有著深深的憂慮：「因為有不少小人在閑居獨處的時候，做出了許多不善的事情，甚至什麼壞事都做得出，並在眾人面前裝作什麼壞事也沒有做過的樣子。」

俯仰古今，從中發現確有不少驚人的相似之處。「小人」為惡無所不至，古今相同。古時「小人」作壞事可能還要遮遮掩掩，不是君子裝作君子。怕真正的君子們「十目所視，十手所指。」現在有些人是連這樣的偽裝都不要的，數千多名外逃官員與他們所侵吞的數百億巨資，是讓古代的「小人」們自愧不及，讓古代的君子們所咋舌。

相對於古人所說的「十目所視」與「十目所指」的少數「小人」來說，他們獨聚一處做壞事的時候，以為別人不知道，「其實人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。」

孔子對慎獨有著極高的要求，這就是「一日三省吾身。」一天之內多次省查自己哪些地方是對的，哪些地方是錯的，可以說真不是容易做到的事情。有人說，正因為有儒家文化對國人，尤其是科舉入仕的官人們，有著嚴格自律的道德倡導，才使得中國的封建體制延伸了二千多年。

精神文明總是血脈相連的。近日《南方周末》報道某縣領導倡導公務員們每天寫「自省日記」，提出嚴格自律，每日三省吾身，在國內引起反響。這種作法就是強化「自律建設」。

努力自律應該永遠是一個值得提倡的。應該永遠是一種高尚的道德情操！但不能忘記的是，強化「他律建設」要比「自律建設」更有約束力。

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文章編號067

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