真真假假，兩個男人的感情糾紛
一
歷史學家追求史實的正確，雖然說有些微言大義隱藏在字裡行間，但故意歪曲事實，卻是有違史德。
小說家剛好相反，文字不過是托物言志，澆胸中塊壘罷了。隨意編排，信口胡謅，只要能動人心弦，那就無妨了。
《三國演義》之於《三國志》，正是這兩者的真實寫照。
今天讀到《後漢書》的獨行列傳，恰好歷史學家和小說家都記載過一段感人的故事，正好拿來一談。
二
範式是東漢山陽人，字巨卿，和汝南的張劭張元伯同在太學讀書，結為好友。兩人臨別時約定，兩年後範式去汝南看望對方。
約定日期到來之前，張邵早早地把酒飯安排好。他母親還有些疑惑：「兩年之別，相隔千里，你真的相信他會如期到來嗎？」
張劭說：「巨卿是講信用的人，必然不會違約。」
到了期限，範式果然如約前來，兩人一番痛飲，盡歡而別。
後人把範式和張劭的友誼，稱為「雞黍之交」，這是八拜之交的其中之一，來源就是這個典故。
後來，張劭生病，臨死之前哀嘆：「可惜我不能見到死友了。」死友是指生死不易的朋友。
當時範式在外地做官，夜半夢見張劭大喊，說我某日死了，某日下葬。你如果沒有忘記我，一定要來送最後一程。
範式夢中驚醒，嚎啕大哭。次日就向太守請假，素車白馬，趕往汝南。到達之日，正是張劭下葬之時。
範式沒來之前，棺材重逾千斤，怎麼都抬不進墓穴。他見此情景，扶棺大哭：「元伯你走吧！生死異路，從此之後我們就永別了。」
當時送葬者千人，聞言都潸然淚下。範式親自牽著張劭靈柩，這才安然下葬。
《後漢書》記載兩人友情，到此為止，不過小說家又別出心裁，翻出新文。
三
明代馮夢龍《喻世明言》里，有一篇《范巨卿雞黍生死交》，正是講這個故事。
馮夢龍的書名為喻世明言，可想而知是借古諷今之作，他的改編很有意思。
關於兩人相交，他編的橋段是這樣：
範式是個商人，在客店得了傳染病，無人理睬，寫出世態炎涼之感。
張劭家裡很窮，趕考途中路見不平，奮然出手，一不怕科舉誤期，二不怕傳染，為他請醫熬藥，把病治好了。
兩人感情迅速升溫，如膠似漆，不舍分離。於是約定，第二年重陽節在張劭家中相聚。
按照慣例，張劭早早在家準備了美酒肉食，等待範式駕臨了。誰想從早等到晚，人影都沒看到半個。
三更時分，所有人都已入睡，範式白衣飄飄，姍姍來遲。張劭大喜，說巨卿果然不負所約。
兩人來到堂上，準備飲酒暢談，度此長夜。誰想範式一言不發，滴酒不沾。
張劭詢問再三，範式才說：「我不是人，只是一個鬼魂而已。」
張劭大驚。
範式解釋道：「這一年來，為了家庭，我四處奔波經商，早就把我們的約定忘記了。直到今天早上，鄰居給我送茱萸酒，才想起今天是中秋。但千里之約，一天怎麼能到，只有自殺身亡，魂魄來赴約了。」
四
我讀到這裡，不禁又好笑又可嘆。
紅塵俗世，耳目口腹之慾，實在難以滿足。區區朋友之約，又怎麼會放在心上呢？
這描寫的豈止是明代亂象，放在當代，也是確論。李白說「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」，都已是昨日昨日的黃花了。
範式自殺，不過為襯托張劭的義氣而已。
果然，張劭一聽朋友為了赴約，竟然自殺了，非常感動。當即拜別老母，去給朋友送葬。
一路上風塵僕僕，無心飲食，趕到山陽。範式已經過了二七，還未下葬，只等張劭前來送行。
張劭自然又是一頓痛哭，親手撰寫祭文，在棺前讀了一遍，然後對範式的妻子說：「兄長是為我而死的，我怎麼能獨生呢？喪葬費我都帶來了，麻煩你把我埋在兄長旁邊，我死而無憾。」
說完，就拔刀自殺了。
最後，馮夢龍自己充當無名氏，作了一首《踏莎行》：
千里途遙，隔年期遠，片言相許心無變。寧將信義托遊魂，堂中雞黍空勞勸。
月暗燈昏，淚痕如線，死生雖隔情何限。靈輀若候故人來，黃泉一笑重相見。
這首詞真是個大大的諷刺，自己不能如約，反害得友人身死。縱使黃泉相見，只怕也是一片難堪吧。
小說之言和歷史之載，完全來了個大反轉。讀者看書時，恐怕正要將這兩者結合來看，方才曉得馮夢龍的真心。
社會在發展，走進新時代，人心只怕是越來越黑暗了吧。
依我看來，張劭大可不必自殺，充其量迎風拱手，默祝一句：死生相隔，兄弟走好，我就不送了。
TAG:不洗閣主 |