香光蓮社戊戌年清明祭祖大典
清明
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兒歌
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香
光
蓮
社
清明祭祖
2018.04.05
香光蓮社祭祖法會
主會場：香光法堂
綵排時間：4月4日 13:00
開始時間：4月5日 8:30
超薦法會：4月5日 13:00
供燈法會：4月4日 18:00
環山之水兮必有其源，
參天之木兮必有其根。
清明祭祖，首先是表達感恩孝心。知道感恩，是人與動物的本質區別，所謂「羊跪乳、鴉反哺」，那是動物的生理本能。人們以此作比喻，意在說明動物尚且感恩，何況人乎？我從哪裡來？是天地父母祖上的恩德。
清明節，是中國人祭祖掃墓、寄託哀思的重要節日，也是二十四節氣之一，萬物至此，齊潔清明。風雨梨花寒食過，家家墳上子孫來。清明祭祖，傳承千載的古禮，永遠是維繫中國人家國情懷的情感紐帶。
孝親尊師
事死者 如事生
在古代的喪祭之禮中，有一個「廬墓」的習俗，也就是在父母師長過世後，孝心特別純篤的子弟，服喪期間在父母師長的墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。在歷史上，廬墓的典範莫過於孔子的弟子子貢。孔子逝世後，為回報師長教誨之恩，眾弟子云集師長墓前守喪三年，然後相繼離去，惟有子貢廬墓六年，其尊師之誠，令人感佩不已。
古人給後世做出了孝親尊師的好榜樣，後世代代都有孝子秉承先志、仿效前賢，歷朝史書方誌，為規勸時下，啟迪將來，對孝子孝行頗多記載。譬如，清朝時候，有個叫何良俊的孝子，他的父母相繼過世後，他為父母廬墓六年，六年間他點燈的灰燼累積成堆。後來每逢家祭的時候，雖然何良俊已經年老體衰，但是一定親自去到父母祖宗墳前，迎請父母祖宗之靈回家享用供品。每次迎請，他都讓兒子牽著馬，自己跟隨左右作扶侍狀，畢恭畢敬，好似父母祖宗之靈真騎在馬上，跟隨他們一起回家。鄉里人見狀覺得好笑，嫌他酸腐，都叫他「何酸」。但是何良俊泰然處之，依然如故。何良俊的身教給子女樹立了榜樣，他的兒子何際明，在鄉里也以孝義聞名。有一次何良俊生重病，際明親嘗父親糞便甘苦，以驗明父親的病情，其孝篤之舉讓旁邊的人看見後都自嘆弗如!
陰陽和合兮而生萬物，
父母遺體兮而有我身。
清明期間祭祖是在繼承中國博大精深的優良傳統文化。自古代以來，中國每個地區都會用各自不同的方式祭祖，把孝發揚光大。但不管是何種方式，出發點都是一致的，就是傳承中華孝道！
我們作為一名合格的中國人，清明節都要祭祀先人、慎終追遠，傳承中華優良的傳統文化。於一個家族來說，追憶祖輩和先人，是家風使然；於一個民族而言，祭奠先烈和英雄，是責任與擔當、價值與使命使然。
人生百行兮以孝為本，
天高地厚兮難擬此恩。
清明祭祖，能保佑家族世代興旺、延續子孫香火。
舉辦祭祖法會，緬懷祖宗恩德，激發後代孝思，能夠產生凈化人心，移風易俗、振興道德、和諧社會的積極作用。孝是中華文化根，敬是中華文化本。不忘根本是做人的基本原則，人要懂得飲水思源，知恩報恩，才能積累深厚的福德。人的一生好比一棵大樹，我們的歷代祖先，就是這大樹的根。將樹紮根在肥沃的土壤中，悉心澆灌，大樹才健康挺拔，祖先造就了我們的生命，是我們生命的根基，我們身體里的生命信息都傳承自祖先，祖先就活在我們的血脈中。祖先系統是我們回家最近的路。尊敬祖先，就是尊敬自己，祭祖就是找到自己的根，跟自己的生命根本對話，虔誠供奉祖先的方式，就是莊嚴自己，強大自己，供奉祖先就是給自己的生命養料，經常祭祀連根，可以讓我們更清晰地認識自己，而了解自己，相信自己。
祭祖的深義就是讓人飲水思源，不忘自己的根本。當一個人的人格當中有不忘本的態度，他的恩義之心、道義之心、情義之心，以至於為國家民族、為家族忠義之心，都會隨之自然的流露出來。所以祭祖它含有高度的教育智慧。
易經「積善之家，必有餘慶」，我們的祖先是三皇五帝，堯舜禹湯、文武周公，全部都是聖人，所以聖人的後代才能淵遠流長。在整個世界，四大古文明只剩下我們中華民族，這個不是偶然，這是我們祖先的聖德在庇蔭著我們，祖先的智慧在引領著我們，而且祖先跟我們是隨時在身旁守護幫助著我們。
范仲淹先生，當過宰相的人，讓先生給他看一塊墳地，希望用來埋葬祖先。先生看完以後講：「這個地方表面看環境絕佳，可是誰的祖先埋到這個地方誰就要斷子絕孫。」范仲淹先生就說：「那把我的祖先埋到這個地方吧。」為什麼？別人埋這兒把別人一家都害了，我把這兒佔住了，別人就不會受害。心慈得天佑！人在做事，天在看。天是誰？天就是心，良心翻出來，與天地就能結合。所以你看，范仲淹先生的家族旺到現在，已經一千多年了。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。那些重視孝道的個人和家族，往往都具吉福之象，家庭和睦，事業順達，兒孫滿堂，而那些只顧私利甚至道德淪喪的人，卻往往越為自己謀利，而越不得志，縱觀古今，有根之人，有凝聚力的家族、民族，總是枝繁葉茂，興旺發達。
孝親｜孝是中華文化根
尊師｜敬是中華文化本
香光蓮社，讓聖賢教誨照亮每個家庭
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