四月卷首語 我們的時代症

每一個時代都有屬於它的「病」。

「黑色體液，淤積不化。」在那些遙遠的世代，抑鬱堪比癌症，在靈魂深處蔓延沉淪，是古代世界的頑疾。

大機器生產轟隆轟隆，瘋狂了一代人，而弗洛伊德所揭示的「癔症」也恰好成為歇斯底里時代的註腳。

時間到了現代，在這個多元向的世界裡，「病」也變的多元了。

或者說，我們都開始有「病」了。

「昨天朋友拿我開了一個玩笑，他是認真的嗎？我是不是哪裡做的不對得罪他了。」

「好煩啊，兩天前老闆交代的任務還沒動工，下午就是ddl，可還是一點不想干，這麼辦？」

「女（男）朋友已經3小時沒聯繫我了，是不是她（他）不愛我了。」

「為什麼他的朋友圈點贊和評論這麼多，而我只是零零星星那幾個人。」

可以肯定，上面的情緒並不是某個人的專屬品。可在我們去談論這些問題的時候，焦慮、拖延、失愛、孤獨這些癥狀卻彷彿是私密而不可告人的。你在以為獨享這些念頭的時候，有沒有想過這些不愉快的想法是普遍共享的。那些你以為自己擁有的病，只是生在表面的皮疹，而深層的卻是我們可以稱為時代症的部分。

「現代人並不處心積慮地要去知道模仿基督的方法，而是知道怎麼去過他自己的生活，不管其生活多麼地枯燥無味。那是因為，對他來說，各種模仿都是缺乏生氣的行為，因而他要向可能把他限制在他人所走過之路上的傳統力量挑戰。

他認為，所有這樣的道路都可能誤入歧途。他也許不知道這一點，但是他的一言一行看起來都令人覺得，他的個人生活好像是經由上帝之意旨而不惜犧牲一切代價也要實現的任務。這便是其自我中心觀，也就是其心理癥狀態中最具體的罪惡之一的來源。不過凡是告訴他，說他太自我中心，他自己的自信心亦不免馬上喪失，這亦無可奈何，因為告訴他的那個人會使他更陷入心理症的深淵。」

心理學的與心靈雞湯不同之處在於，心理學不需要時刻保持溫情，它有時會深入到你靈魂最陰暗的角落裡，撕裂、切割那些你感到不舒適的部分。如果心靈雞湯是一針鎮靜劑、麻醉劑，那麼心理學是一台手術。

那麼，如果我們對現代人就進行這麼一台手術：在切開焦慮的外表時，能看到兩道紋理延伸到不同方向：一條不斷縱深至虛偽與缺愛，而另一條延長到拖延和麻木。拿起手術刀繼續縱向切割，嚯！真是一個堅硬無比的孤獨。我們費盡心力小心翼翼地打開它，會看到長在最深層的東西：一個膨脹的自我。

膨脹的自我，這是上文所引《尋求靈魂的現代人》里提到的答案。真的讓人不得不感慨榮格老先生觀察的入木三分鞭辟入裡。在那些權威橫行的時代里，王權、教權種種會壓抑個人性，可在科學發展，人們通過理性「除魅」之後，自我性被解放的同時，是那些被解放的「自我」卻沒辦法自處。

互聯網情景會放大這種矛盾。虛擬生活如同一個鳥籠，這個鳥籠讓人獲得巨大安全感的同時卻切斷了與世界的實際聯繫。這種失聯會讓他誤以為自己獲得了獨特性，而且獨特性的存在導致身上的負面情緒無法被普遍處理。他把那些歸結為病，拖延症、社交恐懼症、「公主病」之類的標籤會不斷給自己貼上。可是這些標籤本不適合他，這個做法本身只是給自己的「膨脹」找個心安理得的理由。那些由於「自我」產生的病症，分明也可以通過自我的伸縮解決。

當然，你不必此刻就對我的話做出判斷，因為在接下來的一個月里，我們會一起探討它。

是時候打開無影燈，開始手術了。

{ 今日互動 }

你覺得自己有「病」嗎？你認為你的「病」根源在哪裡？

留言點贊數最高的兩人慧拓君送為你送上一本《尋求靈魂的現代人》，大家快來留言吧。

江蘇鳳凰文藝出版社 作者：榮格 譯者：陳美錦

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！