詩歌評論：虞山張維/簡說漢語新詩先鋒性的二個方面
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Bandari
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簡說漢語新詩先鋒性的二個方面
漢語新詩一百年，什麼是新詩的先鋒性？其實就是新詩從形式到內涵從未出現過的文本和人類經驗的拓展。與古詩相比，新詩的結體方式自由，無限打開，外國詩、翻譯詩在這方面是漢語新詩的父親，修辭的陌生化、零度寫作、各種主義應有盡有，許多詩歌文本，除了用現代漢語，其餘都有一個外國父母或師傅，擴展豐富了新詩的形式，過去我們更多地關注形式的拓展，所謂先鋒性，就是形式的先鋒性，很少關注存在原初經驗的拓展，我想重點說的是新詩在面對存在湧現的原初經驗的詩意化深度開掘，這是更內在化的先鋒意識。這就說到二首經驗的問題，比如米沃什的《偶然相遇》一詩：
●切·米沃什 ○艾迅 譯
＂黎明我們駕車賓士在冰封的大地上，
有如紅色的鳥兒在黑暗中展翅飛翔。
猛然間一隻野兔在路上跑過，
我們之間有人用手指點。
那是很久以前發生的事了。而今——
那野兔和揮手的人已不在人間。
?
這首詩影響很大，這種物是人非的經驗就在新詩的各種語境中出現，有換成時間，變黃昏的，有換處境的，在山東、在廣西的，有換動物的變為狐、猴的。我更傾向於費尓南多．佩索阿這樣的詩人，他的許多詩直面自身存在處境，丟開整理好的文明空間，獨自行走在無根無垠的宇宙里的存在原初經驗的詩意之思，這樣的詩之思也是哲學家的思的源頭，猶如荷爾德林的詩之于海德格尓的存在之思。
＂我開始明白我自己。我不存在
我開始明白我自己。我不存在。
我是我想成為的那個人和別人把我塑造成的那個人之間的裂縫。
或半個裂縫，因為還有生活……
這就是我。沒有了。
關燈，閉戶，把走廊里的拖鞋聲隔絕。
讓我一個人呆在屋裡，和我自己巨大的平靜呆在一起。
這是一個冒牌的宇宙。 ＂
＂所有這些，在我心裡，都是死亡和世界的悲傷，
所有這些，因為會死，才活在我的心裡。
而我的心略大於整個宇宙。 ＂
＂我的頭痛是整個宇宙的中心＂
等等，他不是從原罪、無常、等已有文明空間、秩序中擴展，而是直面存在的原初經驗的詩意之思，擴展文明的深度與寬度，同時又是新鮮的經驗，它的根是存在之源源不斷的湧現，也是詩意永恆的源頭，是詩歌的內在的先鋒性，當然也是漢語新詩獨立且持久的先鋒性來源。回到新詩面對存在之源的原初的新鮮的一手的經驗的詩化，是漢語新詩真正具有深度的先鋒性的源頭，並且它可能會帶動形式的出其不意的創新，雙重的先鋒性合而為一。
先鋒還有一個重要向度，即是面向當代，面向當代問題的藝術回答。荷爾德林在他的時代就是先鋒的，因為他和他同學黑格爾都面臨他們那個時代的問題：現實世界和理念世界的分裂，他們一個用詩之思，一個用哲學之思給予了回答。＂充滿勞績，人詩意地棲居在大地上＂，這是荷爾德林的回答，而今天，我們每一個人，都面臨我們自己這個時代的問題，每一個人都有自己面對當代的經驗、體驗，和解決的方式方法，如果它是有效的，切中的，那麼他的藝術回答一定是先鋒的，一定擴展了生存原初經驗的廣度和深度。所以先鋒是有一個面向當代的向度的。
作者：虞山張維。2018年3月24日在＂當代詩歌與先鋒性論壇＂上的發言。
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