高分聊天節目《圓桌派3》，知識分子的「蹭熱點」行動
號脈影像經絡，洞察文娛風潮
據韓媒報道，羅英錫PD的全新綜藝《林中小屋》正在錄製，在森林中的小屋，自己發電接水，在大自然中獲取生存所需要的材料。羅PD曾推出過像《花樣爺爺》、《新婚日記》這樣的精彩綜藝，這次的《林中小屋》更是類似於生存紀錄片。
就在去年，《朗讀者》、《見字如面》和《嚮往的生活》等慢綜藝的播出，收穫了諸多好評，被稱為綜藝清流，讓很多人看到了綜藝節目的另一種可能。不同於充滿遊戲、競技、冒險環節的快綜藝，長時間、慢節奏、反高潮的慢綜藝是以一種完全不同的方式來講故事。
在優酷獨播的脫口秀類節目《圓桌派》就是這麼一檔文化類慢綜藝節目，不設劇本，幾個老朋友圍著圓桌，不緊不慢地聊著日常，卻吸引了一大批觀眾來聽故事。
慢電視的出現是一場醞釀已久的及時雨
在快節奏中慢下來的聲音早已有之。
「慢」節目的開山之作是挪威廣播公司2009年播出的《卑爾根鐵路：分分秒秒》。2013年，該公司在黃金時段直播《挪威柴火之夜》：一堆柴火連續12小時從點燃到熄滅的全過程。這貌似是一檔很「無聊」的節目，收視率卻很高。
這自然和挪威的極晝極夜現象和高福利的國情分不開，人們在漫長的極夜裡，愜意地打發時間。
節目製片人穆克勒布斯特表示：「我覺得在快節奏社會中，慢節奏顯得很完美。你總是會需要一些別的東西。」
遙相呼應，2014年的日本電影《小森林》講述了主人公從大都市回到故鄉的小山村，在大自然中過自給自足日子的故事。韓國翻拍了這部電影。
與此同時，模仿大自然聲音的APP也有一眾粉絲，通過聽篝火、流水、輕風和蟲鳴的聲音來緩解焦慮、助你入眠。
去年，「九零後已經禿了」曾成為熱門話題，九零後的失眠和脫髮現象反應了這個群體的焦慮。
互聯網時代和都市生活的快節奏，是始終伴隨著九零後的。再加上二十歲到三十歲的這段時間，學業、畢業、就業和戀愛結婚等人生大事要密集解決。
除此之外，他們稚嫩、缺乏經驗，對於人生的諸多困惑，他們一直在尋找精神導師，尋求答案。
這批人可能是當下最焦慮的一個群體。而慢綜藝的到來，及時地緩解了他們的焦慮，成為他們的「下飯」節目和助眠節目。
微博上曾有過類似於「吃飯的時候你會看什麼？」或者「不開心的時候你會看什麼？」的問題，評論里排名靠前的答案是:《武林外傳》、《康熙來了》、《老友記》、《請回答1988》、《我可能不會愛你》、《舌尖上的中國》等。因為這些節目讓觀眾釋放壓力、倍感親切。
最近《圓桌派》成為很多網友的新晉下飯節目，談話節目《圓桌派》從2016年10月首播到現在，已經播出了三季。第三季更是維持住了往期的高水準，豆瓣評分一路上漲，達到了9.3分。不少觀眾喊話竇文濤：「請把節目換成日播！」
《圓桌派》如何緩解焦慮
《圓桌派》由「理想國」旗下欄目「看理想」和優酷合作，文化名嘴竇文濤主持，馬家輝、馬未都、蔣方舟為常駐嘉賓，就熱點話題進行聊天互動。《圓桌派》第三季在2018年1月26日首播，目前播出到十六集。
「看理想」作為文化品牌「理想國」於2015年推出的一個文化節目的視頻計劃，旨在用精準平實的鏡頭語言來誠實地做「影像出版」。與「理想國」的slogan「想像另一種可能」一脈相承，梁文道說：「理想是看不見的狀態，而我們要把理想狀態變成一個視覺的呈現。」
「看理想」的名字充滿烏托邦色彩，賦予節目一定的嚴肅性。節目傳達的理念價值和審美趣味，精準定位了觀眾。
《圓桌派3》中，竇文濤總是樂呵呵地在那兒給嘉賓續茶、接話題。「講故事的藝術得益於聽故事氛圍的營造」，這個節目能讓嘉賓和觀眾都能進入一個舒適區，讓嘉賓沒有了包袱，讓觀眾緩解了焦慮。
為什麼能緩解焦慮？
跟其他的慢綜藝一樣，首先是氣氛的雅緻。木桌、茶具、焚香還有偏黃的燈光都有一種古色古香的書卷氣，彷彿民國的周作人林語堂紛至沓來，跟你談茶談雨談野菜。節目沒有劇本、沒有人設、沒有戲劇張力，幾位嘉賓談笑風生，就像在你家客廳開沙龍。
其次聊的話題「俗」，很接地氣，節目聊的都是網上的熱點話題：「人設：粉絲時代人設屬於誰」、「界限：社交時代有沒有男女之防」、「渣男：如何一眼識別渣男」，還有「佛系」「懷舊」「演員」「爛片」「求知」……體現了節目的平民意識。
最後一點很重要，嘉賓擁有豐富的知識和閱歷，可以把話題聊得更深廣；逗樂和嚴肅切換，拿自己的事兒舉例，不時有幾句金句醍醐灌頂。
當代年輕人缺乏諸多經歷。沒有英雄史詩、沒有血色浪漫，生活經歷趨同：從幼兒園到高考，從上大學到工作戀愛結婚生子，所有人走一樣的路，發一樣的愁。
因為缺乏經歷，小說家孤獨地探索人生的意義；因為缺乏經歷，小說家寫不出史詩。
對生命生活的複雜性，我們依然感到困惑，我們需要別人的經歷和知識。知識分子承擔開啟民智的責任，但大眾並不樂意聆聽說教。
而《圓桌派》採取的是「潤物細無聲」的方式，它是如此地雅俗共賞，讓精英通往大眾，讓大眾走近精英。這正是節目的「泛文化」定位。
原阿里文娛集團大優酷事業群高級副總裁王平認為：「所謂泛文化，就是傳統文化類型節目的『大白話』，即內容更親民，分發更有效，調性更年輕，表達更多元，手法更時尚，營銷更貼身。」泛文化和知識分子公眾化有很大關係。
從話題和嘉賓金句看節目的雅俗共賞
聊「渣男」：去年的「江歌案」和「上海殺妻案」
馬未都：「認識世界不重要，認識自己最重要；認識哪兒好不重要，知道哪兒不好最重要。一個人之所以能在社會上迅速進步，就是知道自己哪兒不好，你改了。」
「教育系統最重要的是挫折教育。社會總宣傳成功學，但成功比賭博的概率還低。生活中不知道怎麼面對挫折。」
「陳世峰這人特別狹窄，圈子小，沒有宣洩口，比如這人特別喜歡話劇，不管發生什麼話劇還得看，馬上就有一個宣洩口，就出去了。
「過度在乎面子是非常危險的。比如追求別人被拒，要非常清晰知道，這件事不可挽回。這是非常重要的判斷。」
聊「界限」：李小璐在PGone家過夜——社交時代的男女之防
馬家輝：「『淫字論事不論心，論心千古沒完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子。』越界只指肉體之界，因為精神上沒人不越界。」
蔣方舟：「可以接受伴侶肉體上一兩次出軌，但不能接受跟別人分享我的事情，甚至是跟別人會心一笑。」
馬未都：「從想到做有明確的的界限，一旦從精神出軌到肉體出軌，這個界限跨過了就回不來。」
「社會學上關於語言的私密性講，男人跟情人說的話比老婆更私密。人們會把關係不好的那一方的消息泄露給關係好的那一方。」
蔣方舟：「我的精神需求不是男朋友能滿足的。有專門聊文學的男性朋友。」
竇文濤：「人是活的，不是機器人設定好的。人性識無定，你要跟他談文學，談著熱鬧了，就談出別的事情了。」
「孔子說『不見可欲』，抵擋慾望的方法就是，不要見到能引起你慾望的對象。人性抵禦誘惑的能力沒變化，但社會條件變了，各種誘惑在動搖穩定的力量。」
馬未都：「男女之間並不是一把鑰匙和一把鎖的關係。一個人的精神需求是多樣的，比如方舟跟我談美食，跟文濤談文學，跟家輝聊『開車』，三個人和你聊天是最為愉悅的。」一個人能滿足自己全部精神需要的幾率太小了。
馬家輝：「錢鍾書何其聰明，在《圍城》的扉頁上寫楊絳是妻子，情人，朋友，表明自己的這種幸運。」
竇文濤：「拉開距離看，幾十年前的一次出軌，可以變成夫妻雙方的一種回憶和笑料。歷盡劫波夫妻在，相逢一笑泯恩仇。」果然喜劇就是悲劇加上時間。
聊「懷舊」：去年底朋友圈被曬18歲刷屏以及《芳華》的熱映
節目放出了一張蔣雯麗的舊照，大方恬靜。但蔣雯麗說當時自己非常困惑，總感覺心裡有一團火。她說「三十歲以後的人生是美好的。因為十幾歲二十幾歲是困惑的，困惑的年紀還要解決所有的人生大事。」
馬未都：「她那一團火叫天賦，不是每個人都有的。你可以裝著有，但你沒有；你壓不住地有，這叫天賦。」
竇文濤的舊照充滿了自卑和困惑。他說：「我的記憶跟流行的敘述完全不一樣。你問我什麼時候是最好的，現在最好。我跟姜文、馮小剛他們不一樣，他們覺得那時候美好，我不覺得。那時候一肚子空想，找不到人生的方向。而四五十歲，輕舟已過萬重山。」
聊「成就」
梁文道：「但凡有人問我為什麼成功，我都會說『那當然是運氣好啊』。但我認識絕大部分成功的人都不說自己運氣好，都喜歡說自己加倍努力。」
聊「求知」
馬伯庸：關於破除搜索崇拜和看不起下一代文化的觀點
「現在爭議很大的問題是知識的定義是什麼？有WiFi的時候我有知識，沒WiFi的時候我就是一白丁。」
「每一代人都覺得自己之前的文化是保守的，之後的文化都是淺薄，不值一提的，只有跟我一起長大的文化才是輝煌的。」
史航：關於二手知識和買很多書的觀點
「我看的二手知識偏多，別人提到什麼，我也去搜一搜。十幾歲讀金庸，金庸影響我的知識結構，書里提到的佛學、書法、美食等，我用金庸這一個打開方式，看了大量的中國文化。」
「人為什麼活著，是因為很多書沒讀過。比如人跳到游泳池裡，你皮膚接觸到的那層水不可能托住你浮起來，正是因為你沒接觸的水讓你浮起來。正是因為你沒讀過，沒經歷的又覺得有意思的事兒讓你活。我買了說明我求生我光榮。」
竇文濤：「望洋興嘆是一個很美的畫面，不光是在岸邊嘆息的那個人，是說當你望洋的時候，說明你生命中有那片大海。」
【文/王苗苗】
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