清代時期的東亞宗藩國家關係體系的解體與重構

作者：王開璽

伴隨著明王朝的覆滅，明代形成的中外宗藩關係格局也已名存實亡，甚至是名實俱亡。清統治者入主中原後，一方面要繼續鎮壓各地的農民起義軍，另一方面又要繼續掃除明王朝的殘餘勢力，暫無精力向海外派遣使節，宣揚國威。清王朝在重構與周邊國家的宗藩關係體系時，最初基本上是採取靜待各國傾心來歸的無為政策。

1647年3月（順治四年二月），清廷一面詔告東南沿海各地官員，「東南海外琉球、安南、暹羅、日本諸國，附近浙閩」，如「有慕義投誠納款來朝者，地方官即為奏達，與朝鮮等國一體優待」， 一面對周邊各國採取懷柔政策。

當時，正是清軍南下剿滅朱明勢力之際。琉球、安南、呂宋三國赴明朝進貢的使臣並沒有因明王朝的失敗立即返國，而是羈留於福建一帶靜觀中國國內形勢的變化。不久，三國貢使被清軍執獲送至北京，清廷對三國貢使賜以衣帽、緞布等物，並各給敕諭，命他們各歸本國詔諭國王，遣使來華重新接受清帝的敕封。清廷給琉球國王的敕諭曰：「朕撫定中原，視天下為一家，念爾琉球，自古以來世世臣事中國，遣使朝貢，業有往例，今故遣人敕諭爾國。若能順天循理，可將故明所給封號印敕，遣使齎送來京，朕亦照舊封賜。」清廷所「諭安南、呂宋二國文同」。

1647年8月，清軍佔領廣東等省後，清廷又曾頒詔宣稱：「南海諸國，暹羅、安南，附近廣地，明初皆遣使朝貢。各國有能傾心向化，稱臣入貢者，朝廷一矢不加，與朝鮮一體優待，貢使往來，悉從正道，直達京師，以示懷柔。」 但是清廷的這一招徠政策並未立即取得成效。這些原來臣屬於明王朝的朝貢國，尚需進一步觀察中國政局的演變。

琉球國較早、較為順利平穩地承認了清王朝的宗主國地位。

最初，琉球國王以種種理由拒絕向清廷上繳明王朝所頒發的敕印，從而以消極的態度表明其仍忠於同明王朝的宗藩關係。1653年（順治十年），琉球國王才遣使來華，向清王朝「繳到明季鍍金銀印一顆，襲封王爵詔一道，敕書一道」。清順治帝則以宗主國的姿態「遣使齎詔、敕各一道，及鍍金駝鈕銀印一顆，往封琉球國世子尚質為中山王」。

自此，琉球國再次被正式納入了東亞宗藩國家關係體系之中。

安南國承認清王朝宗主國地位的過程，較琉球國要曲折一些。安南國對於與清王朝的宗藩關係，最初也是態度頗為游移。只是到了1659年10月（順治十六年），安南國的統治者出於國內形勢的需要，才派玉川伯鄧福綏、朝陽伯阮光華向清廷表示要「攄忱納款」。 「攄忱納款」，與確認同清王朝的宗藩關係並非完全一事。1660年，安南國王黎維琪雖「奉表投誠，附貢方物」， 接受了清廷的冊封，「永作屏藩，恪守職貢」， 但卻仍未繳回明王朝所頒敕印。

在清廷看來，安南國不肯繳回明朝所頒敕印，是其與前明舊情未斷，並不承認清廷正朔的表現，因而屢次向其催繳。1661年9月，黎維琪剖辯稱：「前代舊制，原不繳換敕印。惟待奉准貢例，依限上進」。 也就是說，安南國惟願按規定繼續向清廷進貢，而不肯繳還明朝所給敕印。

1666年，系安南國例當朝貢之年，清禮部為此於6月上奏清康熙帝稱：「今歲安南國黎維禧例當進貢」，但是，其「所受偽永曆敕印，屢諭繳送，遲久未至。始稱無繳送之例，今復欲（清廷）委官臨關，當面銷毀，殊非尊奉天朝之禮」，要求清廷諭其「速將偽敕印送京」之後，方「准其入貢」。「否則，絕其來使」。 稍後，安南國王向清廷「繳送偽永曆敕命一道，金印一顆」。清帝「嘉之」，隨後「命封黎維禧為安南國王」， 賜鍍金駝紐銀印。

事後，黎維禧為此上表謝恩稱：「安南國王臣黎維禧誠惶誠恐稽首頓首謹上言……伏以皇上膺圖丕正居尊之位，侯藩襲爵獲蒙錫寵之榮……臣恩沾涵育，情切瞻依。繼世受封，欽仰自天之命；制節謹度，益敦事大之忱」。

自此，安南國也再次被正式納入了東亞宗藩國家關係體系之中。

其後，暹羅（泰國），於康熙三年始貢，十二年受封；南掌（寮國），雍正八年始貢，乾隆五十九年受封；蘇祿（菲律賓蘇祿群島），雍正四年始貢；緬甸，乾隆十六年始貢，五十五年受封，經過一百餘年的演變發展，東南亞各國，紛紛被重新納入了東亞宗藩國家關係格局之內。

編稿編輯：姚天琦

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