宋太祖沒完成統一，也沒開啟盛世，憑什麼能和秦皇漢武並列？
偉大領袖毛主席在《沁園春·雪》中寫了這麼一句：「惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷」。毛主席是何等胸襟？在中國幾千年封建歷史、數百位皇帝中僅有這四位入了他的法眼。
秦始皇結束五百多年的亂世，並開啟了全新的帝制時代，讓中國成為了一個真正的國家。漢武帝，逐匈奴於漠北，結束漢初百年來對漢族對外族的屈辱歷史，開啟了強漢的時代。唐太宗上馬平天下，下馬開啟貞觀之治，將盛唐之名傳遍世界。剩下一個宋太祖趙匡胤引起了很多人的質疑，宋太祖趙匡胤在位期間，既沒有完成全國的一統，也沒有開啟盛世，為何能和其他三位並列呢？
晚明大思想家王夫之寫過一部書，書名叫做《宋論》，這是一部見解獨到、思想深刻的歷史哲學著作。王夫之在這本書中總結了歷史上所有皇帝的情況，分析說歷史上出色統治者分為兩種，一種是因為有德，一種是因為有功。必須是「德足以綏萬邦，功足以戡大亂」的人，才能算作優秀的統治者。秦皇漢武和唐太宗都是這種統治者。倘若我們用這個標準來考察宋太祖我們會發現他一個也達不到。
論功，宋太祖雖然跟隨周世宗擊潰了北漢和契丹，又追隨周世宗攻克了南唐的滁州等地，但是這點功勞，甚至連曹操的一半都達不到，曹操還掃蕩黃巾軍、討董卓、平袁紹、滅袁術、征烏桓，擊劉表，定西涼呢，更不要說跟秦皇漢武相比了；而論德，宋太祖雖然是個仁慈的皇帝，兵變成功也沒有殺掉後周的小皇帝，反而讓他們和趙家一樣尊崇，但是這樣的德行沒站在天下人的角度上，僅僅是維護了一家一姓的利益。就在這種德、功均不足以比肩從前統治者的條件下，卻能和秦皇漢武並列，原因就在於宋太祖在當了皇帝之後的表現實在讓人刮目相看。
「兵不血刃而三方夷，刑不姑試而悍將服，無舊學之甘盤而文教興，染掠殺之餘風而寬仁布。」宋太祖沒殺一個人，就平穩地接管了政權，世上沒有一場兵變是這樣和平不流血的；沒有使用嚴刑峻法，就能使那些從來不服管制的將軍們俯首聽命；沒受過大儒的指導、教育，卻能把文教的事業辦得如火如荼；從兇殘殺戮的五代惡劣氛圍中走出來，卻能將寬仁的美德傳佈於天下。
宋太祖用心勞思，勵精圖治，擔負起了治理天下的責任，而不是只圖自己能夠把持政權。世傳宋太祖在後宮中留下了一個石碑，石碑上刻了三條誓言：「一不殺柴氏子孫；二不殺士大夫與上書言事人；三，子孫有違此誓者，天必殛之。」宋朝每位皇帝在登基前都要銘記這三條誓言。
第一條是對待自己禪位的後周后代，表達的是宋太祖對後周的虧欠心理和仁慈美德；第二條是針對讀書人和上書人，表達的是重視學習，尊重知識和知識分子，與士大夫共治天下。第三條是針對前兩條的進一步強調，但是這種強調實在是太了不起。給子孫下這樣的「詔令」，跟他們說將來無論誰當皇帝，要是違背了上面兩條禁令，我們的統治就不再具有合理性和合法性，誰都可以推翻。
有人類歷史以來，就沒有過對子孫的這種訓誡，朱元璋告誡自己的子孫說：「有膽敢妄加評議者，格殺勿論！」二者相比，高下立判。中國春秋時期的偉大智者老子曾說：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
宋太祖沒有把自己看得過高，從沒期許自己會成為永垂不朽的堯舜，也沒有跟歷史上的任何一位有成就的君王攀比高低，只是一心向歷史上所有的善人、善行學習，卻意外的創造了一個文明、民主、富強而又和諧的時代，他自己也因此而永存於後世的人心之中了。
「惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。」這些人物已成歷史，歷史需要銘記，但我們還要向前看，畢竟「數風流人物，還看今朝！」
更多內容敬請關注由幾道書局出品、鳳凰FM、蜻蜓FM、懶人聽書推出的深圳大學王立新教授的音頻節目《王立新講宋太祖》。
