佛學會的凈土專業有什麼特色？——2018年佛學會「面向未來」報名指南

學員參加預科系後，首先學習入門課程。課程中有佛法與現實生活和來世生命的關係、如何完善人格等方面的道理，可以讓每位學員對佛法產生信心和希求心，並對「人成佛成」的道理有充分的認識，為後續長期的聞思修行打好基礎。

完成入門課程後，學員要在加行、凈土、入行論和學經四個專業中選擇其一。學會的課程，對所有初學者都適合，而且是根據眾生的根基、意樂不同而設置的。以下是對報選專業的簡單說明，希望對大家報名有所幫助。如果您暫時定不下來選什麼，可以先不選擇，在學習入門課程的過程中再明晰自己未來的學修方向。

凈土專業主要學習藏傳凈土法、漢傳凈土法（《佛說阿彌陀經》《普賢行願品》）等凈土經論，以及藏傳佛教中的殊勝修心法門。

凈土專業的設立，就是力爭讓修持凈土法門的學員了解並行持極樂四因：

1、發菩提心；

2、時時刻刻觀想阿彌陀佛和極樂世界，對往生極樂凈土生起不退轉的強烈意願；

3、斷惡行善、廣積資糧；

4、迴向善根。

在此基礎上，儘力念佛與祈禱，爭取讓絕大多數的學員於臨終之際，能順利往生極樂世界。

如果您對凈土法門情有獨鍾，有意樂聞思凈土的經論，並念誦佛號，就可以報凈土專業。

聽人說修凈土不能修學其他法，對嗎？

有些人說：不能雜修，一心念佛才能往生。

對個別人來講這確實很好，但所有的人都一概而論恐怕也不行。

而且，凈土經典並沒有強調不能學其他的法，也沒有所謂的不能雜修、雜學的說法。藏地有很多從印度翻譯過來的經典，漢傳佛教的凈土經典在藏傳佛教基本都有，這些經典我都反覆看過，但裡面並沒有這方面的教證。如果沒有教證作為依據，那往生凈土這種甚深的道理，我們就不能以自己的想像來解釋。

我想，某些人肯定不知道別人的根機，只不過聽過一些上師的講法，然後就以自己的理解到處宣揚。當然，你自己這樣專修也未嘗不可，但中斷別人的善根，甚至對蓮花生大士的密法傳承也加以毀謗、捨棄的話，那就非常可怕。

聽說凈土法門只在漢地，藏地也有嗎？

相比諸佛剎土，極樂世界往生易而成就高，所以藏漢佛教各寺院皆普遍弘揚凈土法門，可以說無論哪個傳承都沒有不學凈土法的。

但一些對佛教並不了解的孤陋寡聞者卻說，藏地只學密法，漢地只學禪宗、凈土，其實這只是個人的偏見，並非實際情況。因此，大家一定要了解阿彌陀佛是濁世眾生的最勝依怙，其願力、功德和加持不可思議。

——《藏傳凈土法》

為什麼凈土法門不能離開往生四因？

往生四因是什麼呢？佛經中是這樣講的，〖《極樂世界功德莊嚴經》云：「阿難陀，若有眾生屢屢觀想如來身相，〗這是往生極樂世界的第一種因；〖積累眾多無邊之善根，〗這是第二種因；〖發菩提心，〗這是第三種因；〖為往生彼凈土而發願、迴向，〗這是第四種因。

這四種因大家一定要記住。不管是學密宗也好，學顯宗也好，凈土法門都是大家公認的，而要弘揚、學習凈土法門，最好不要離開這四種因。

我們也可以看出，不管是對照《無量壽經》還是《阿彌陀經》，假如離開了這四種因，往生恐怕也不是那麼容易的事情。現在有很多人都在念「阿彌陀佛」，但私底下問他們：你具不具足往生極樂世界的四種因？你發了菩提心沒有？沒有菩提心的話，你到極樂世界是為了避苦求樂、逃避現實，還是去幹什麼？你為什麼要往生？……提出這些問題時，他們經常無言以對。

其實，往生極樂世界就是為了利益眾生，這是發菩提心；為了往生，一定要以七支供來積累善根，比如說供佛、磕頭、轉塔等，同時還要懺悔自相續中的罪障，否則的話，念佛法門雖然殊勝，但相續中有很多障礙也很難往生；還要經常觀想極樂世界的剎土莊嚴，沒有這樣觀想的話，想要往生的心也不可能發得起來；最後，為了往生極樂世界，將所做的一切善根，不管是念《普賢行願品》也好、念佛號也好，全部迴向給眾生，發願往生，這個非常重要。

——《凈土教言講記》

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