西方哲學五大聖人他們分別是誰

蘇格拉底

蘇格拉底（公元前469年-公元前399年）是西方哲學史上的奠基人物，古希臘三聖之首，在西方思想界的地位等同於我國的孔子，令人稱頌的是他對真理和美德的獨一無二奉獻精神以及他卓越的辯論技巧和他堅持真理英勇就義的行為。

由於雅典奴隸主民主制度的復辟，他被希臘政府以「不虔誠」和「腐化青年」的罪名被判處死刑。他本可以通過承諾停止傳播自己思想或流亡來拯救自己，但他嚴詞拒絕了，為了捍衛他心中的雅典法律，他喝下毒酒英勇就義。

和孔子一樣，蘇格拉底自己也沒有留下任何文字性的著作，我們只能從柏拉圖的記載當中了解關於他的事迹。

蘇格拉底談話中通常以問答的方式來展開，通過對方回答中而導引出其他問題，直至最後由於不斷的詰詢，使對方承認他自身的錯誤與無知，這種談話辯證的方式被稱為蘇格拉底反詰法，是西方哲學辯證法的鼻祖。

蘇格拉底在調整和重新定位希臘哲學對倫理問題上起到了重要的做，他堅持對人的德性的培養，即「關心靈魂」，認為高尚的品德是作為一個人最重要的義務。

蘇格拉底認為，美德是一種知識，任何知道美德的人都會不由自主地表現出優秀的行為。

蘇聖人雕像

柏拉圖（約公元前428年至公元前348年）是蘇格拉底學生中最有天賦和成就的人物。他的思想是系統的，廣泛的，深刻的和非常有影響力的，為古代新柏拉圖主義提供了基礎，並通過該學派指導早期及中世紀西方哲學和基督教神學的發展。在後世，柏拉圖的觀念影響了19世紀德國唯心主義和20世紀哲學的發展。自19世紀後期以來，柏拉圖的影響力在數學哲學中最為顯著，數學哲學中柏拉圖主義在當代擁有眾多追隨者。柏拉圖認為世界由「理念世界」和「現象世界」所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。

柏拉圖除了是一位偉大的哲學家外，還是一位文學藝術家，他被認為是西方文學史上的最重要的人物之一。

柏拉圖的哲學著作主要以對話形式來展開，其中大部分篇幅的主角都是他的老師蘇格拉底。但是柏拉圖本人從未在任何對話中出現過。

柏拉圖（左）和弟子亞里士多德（右）

亞里士多德（公元前384-322年），古希臘三聖的最後一位成員，可以說是有史以來最重要的思想家。他在每一個哲學領域：特別是形而上學，倫理學，邏輯學，心靈哲學，科學哲學，道德心理學，政治哲學和美學等領域做出了根本性的開拓性貢獻。他創立了形式邏輯領域，設計了一種稱為三段論的推理系統，直到19世紀中葉才被取代。他還是歷史上第一個真正以實驗經驗為主的科學家，是許多重大科學領域（包括生物學，植物學，化學，胚胎學，物理學，動物學）的第一人。

亞里士多德還曾經擔任過馬其頓亞歷山大大帝（當時亞歷山大13歲）的老師，後者在未來成為了希臘、北非和中東的統治者，在亞歷山大於323年去世後，因為他是馬其頓人的關係，亞里士多德逃離了雅典，他自述他不希望殺害蘇格拉底的城市再犯下同樣的錯誤，再殺害一名哲學家。

令人遺憾的是，亞里士多德的哲學著作原本現已全部失傳，後人只能從他弟子中流傳的講義和草稿來了解他豐富的知識了。

亞里士多德

奧古斯丁（354-430）是古代最傑出的天主教哲學家和神學家。他的著作改編自柏拉圖哲學方面的論述和天主教正統經典，將哲學與神學統一的歷史第一人，他的思想影響了西方哲學和神學體系超過1000年。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等，是哲學史上最多產的作家之一，奧古斯丁一生共撰寫了100多本書和500多篇佈道文，其中絕大多數流轉至今，笛卡爾著名的「我思故我在」就是來源於奧古斯丁的思想。

奧古斯丁

托馬斯阿奎那（約1224-74年），是中世紀哲學界最偉大的哲學家，被稱為「神學界之王」，對亞里士多德的希臘文本的進行了拉丁語翻譯和大量批註，為亞里士多德哲學在西方的再發現做出重要貢獻，他創造了一個包含形而上學，邏輯，宇宙論，心靈哲學，宗教哲學，自然哲學，政治哲學和倫理學的綜合體系的「新哲學」。與天主教教義相容的同時，阿奎那也以哲學和神學的不同出發點著稱。他認為只有在宗教信仰的基礎上，哲學才能發揮作用，變成任何反思者都能接受的關於世界的一般性原則，而神學能揭示聖經中關於上帝的神聖真理，著作有《神學大全》、《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》、《反異教大全》。

在阿奎那一生中，他的哲學思想受到了很多傳統神學家的抵制，並不被教會正式承認。然而在大約50年後，他被教廷追封為聖人。 1917年阿奎羅的思想成為了羅馬天主教的主流哲學。 20世紀後期，托馬斯思想成為代表了天主教哲學的重要學派，特別是倫理學，法哲學和政治哲學方面。