薛理勇：江南宅院中的儀門

松江費宅

「儀門」是中國傳統建築中經常會遇到的專用名詞，《辭源》解釋：「儀門。明清官署第二重正門。參見『謻門』」。在「謻門」條中釋：

（一）古冰室門。《文選·漢張平子〈東京賦〉》：「謻門曲榭，邪阻城洫。」《水經注·古水》：「謻門，即宣陽門也，門內有宣陽冰室。」

（二）泛指宮殿的側門。《晉書·劉曜載記贊》：「未央朝寂，謻門旦空。」明清官署第二重正門稱謻門，俗訛作儀門。

確實，「儀門」一詞出現較遲，而「謻門」見於更早的著錄，而且古人為解釋「儀門」花了不少筆墨。宋朝學者沈括《夢溪筆談·卷二·辨正一》：

歷代宮室中有「謻門」，蓋取張衡《東京賦》：「謻門曲榭」也。說者謂「冰室門」。按《字訓》：「謻，別也。」《東京賦》但言「別門」耳，故以對「曲榭」，非有定處也。

如沈括的釋文無誤，那「謻門」就是「別門」，也就是一個門的另一重門。《宋史·卷八十五·地理志一》中記：

東京東華、西華門，舊名寬仁、神獸，開寶三年（970年）改今名。熙寧十年（1077年），又改東華門北曰「謻門」。

「東京」即今開封市，此也見於宋人葉夢得《石林燕語·卷一》的記錄：

東華門直北有東向門，與內東門相值，俗謂之「謻門」，而無牓（古代大的宮門門楣上有題名，但這個門上並無門名）張平子《東京賦》所謂「謻門曲榭」者也。薛綜註：「謻，屈曲斜行，依城池為道。」《集韻》「謻」字作「簃」，以為宮室相連之稱。今循東華門牆而北，轉東而為北門，亦可謂「斜行依牆」矣。凡宮禁之言，相承必有自也。

這裡把「謻門」理解為一個門的另一個門。古代皇城建有城牆，城牆很厚，底部厚有幾十米，在城牆的外側和內側均開有門，有的還在二門之間的通道上另開暗門，這樣的話，北宋東華門的「謻門」實際上就是東華門的「別門」，也就是城牆外的東華門的第二道門，如此分析，《辭源》所釋的「儀門」或「謻門」是官署第二重正門倒也不錯，但不必囿於「明清」。

《漢語大詞典》不認同「儀門」是「謻門」的俗名，釋文也與《辭源》略異，釋文為：

儀門。明清官署、邸宅大門內的第二重正門。元高文秀《卒范叔·楔子》：「這是儀門前，且莫過去，我試試看咱。」《明會典·禮部十七·官員禮》：「新官到任之日……先至神廟祭祀，畢，引至儀門前下馬，具官服，從中道入。」《江寧府志·建置·官署》：「其制，大門之內為儀門，儀門內為蒞事堂。」《紅樓夢》第三回：「邢夫人攜了黛玉坐上，眾老婆們放下車簾……入一油漆大門內，至儀門前，方下了車」。

《漢語大詞典》犯了一個小錯誤，既然元代的戲曲中已提到了 「儀門」，那何必還堅稱「儀門」是「明清官署、邸宅大門內的第二重正門」。《明清會典》中講「引至儀門前下馬，具官服，從中道入」，應該講，新官上任時到儀門前止步，換上或整理官服後才可以步入中堂，這樣，所謂「儀門」就是官吏的交接儀式，或官方的一些儀式是在這裡進行而得名的。

儀門在上海及江南民居中是常見的，俗稱「儀門頭」，如張源潛編著《松江方言志》：「儀門頭——舊式大宅院的第二道門，面朝大廳（大廳朝南，面朝大廳即朝北）的門臉上有磚雕門飾，並有四言橫額。」禇半農《上海西南方言詞典》：「儀門。絞圈房子天井前方與牆門間連接處的門樓，如『天井前方與牆門間連接處都有磚雕的儀門頭，高達四五米，飛檐翹角，正上方有四字磚刻匾額，上下左右配以人物走獸及亭台樓閣圖案，很是氣派』（《老宅姓諸》）。」所謂「絞圈房子」只是上海人對一種傳統民宅的稱謂，一般前後二埭，兩側有東、西廂房，中間的天井被四周的房子相圍而得名，平面與北方的「四合院」相近。老友歐粵先生是松江通，其著《松江風俗志》講松江傳統民宅時講：

單埭房屋，中間稱客堂間，兩旁稱東房、西房。兩埭房屋，第一埭中間稱前客堂，或「前頭屋」。兩側稱東南房、西南房；兩側由廂房將前後埭相連，俗稱「龍腰」。正門稍稍縮進，正門與屋檐間的空隙稱「廊屋」，可堆放稻草、雜物，避風吹雨淋。後埭正中為後客堂，兩側稱東房、西房。前後埭之間是天井，俗稱「庭心」。多埭房屋，第一埭中間稱牆門間，第二埭稱前客堂，再後稱後客堂，客堂間的兩側稱次間，再次稱梢間，埭與埭之間都有天井。

作者在介紹松江區級文物保護單位「費驊宅」時講：

……費宅面南，原有建築七進，現存五進，依次為門廳、儀門、正廳、儀門、樓廳。樓後原有花園和兩進雜屋，已毀。前後儀門與廳之間都有船篷頂穿廊相連。儀門工藝講究，為清水磨磚對縫工藝，精雕細刻，形制較大。儀門兩側有抱鼓形門枕石，下有須彌座……

住宅大門的功能可以歸納為兩種，其一它是進出住宅的通道，所以必須牢固，其二是門面，所以應該華麗、氣派、漂亮。而「儀門」是江南民宅中最漂亮的門，那它為什麼不用於朝外的大門，而用於大門內的第二重門呢？估計是由於江南豪門不敢顯富露財，住宅的大門造得樸素無華，只能將宅內的門做得講究豪華。在上海方言和吳方言中，許多官話念er的字念如ni，如「兒子」念「ni 子」，「耳朵」念「ni朵」，甚至「木耳」也叫做「木ni」。「二」念作「ni」，「二」與「儀」同音，「儀門」、「儀門頭」本作「二門」、「二門頭」，如《儒林外史》第十九回：「超人手執水火棍，跟了一班軍牢夜役，吆喝了進去，排班站在二門口。」《二十年目睹之怪現狀》第八十四回：「這天碧蓮到來，一群鴉（丫）頭僕婦，早在二門迎著，引到花園裡去。」從功能上講，朝外的大門是主門，而第二道門的「儀門」是次門，於是以諺語「二門上的門神」比喻不重要或次要地位的人。「二」字過於直白，但「二門」的裝飾確實比大門豪華和規制，就被改寫作「儀門」或「儀門頭」了。

「儀門」是房子中大門內的第二重門，但是，進入近代後，這種規矩在上海租界中被打破，傳統的裝飾性較強的「儀門」被用於一些商鋪的大門或住宅，但仍被稱為「儀門」，同樣，儀門的裝飾對後來的「石庫門」的門飾及住宅格局有很大的影響。

最後作一點補充。《辭源》出版於1915年，1931年出續編，1939年出合訂本，《漢語大詞典》初版於1986年。《詞典》不用《辭源》之陳說，當然是有所取捨的。前引《石林燕語》中講，「謻」又作「簃」，指樓閣邊的小屋。此字即使在古文中使用也不多。王個簃（1897—1988）是著名畫家，江蘇海門人，名賢，字啟之，齋名還硯樓、霜荼閣。「個簃」是他的號。王個簃青年時在著名畫家王震（一亭）家中當家庭教師，後來由王震舉薦，師從吳昌碩，王震定居上海老城廂「梓園」（喬家路117號，建築猶在），王個簃借住在梓園大門口的一個小樓上，王個簃自號「個簃」，就是取「獨自蜷縮在小樓」之義。這是我聽已故同濟大學教授、著名中國古建築學者陳從周先生說的，別無出處。我想，大概不會有錯。

本文刊2018年3月31日《文匯報》

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