陸遊《跋李庄簡公家書》讓人聯想他穿起青鞋布襪、離京上路的情景

歐陽修《醉翁亭記》

《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個「樂」字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號「醉翁」，而且經常出遊，加上他那「飲少輒醉」、「頹然乎其間」的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。

《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在中國古代文學作品中確是不可多得的。慶曆五年春，歐陽修由於聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作於到滁州的第二年。「慶曆新政」的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種複雜的心情。本文以一個「樂」字貫穿全篇，並坦言「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：「德惟善政，政在養民。」表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

曾鞏的《墨池記》

《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品。文章從記敘墨池遺迹人手，緊密聯繫王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養，這就使得這篇短文超出了記敘古迹的範疇，成為一篇寓意深長的「勸學篇」。

《墨池記》是作者應撫州州學教授王盛之請而寫的，是作者的一篇流傳很廣的作品。文章從傳說中王羲之墨池遺迹入筆，寥寥數語，就將墨池的地理位置及來歷，交代得清楚明白，饒有生趣。王盛題「晉王右軍墨池」六字，並盛情邀約曾鞏作記，就是為了藉助賢人名聲和遺迹，來顯揚本土人文景觀，宏揚本土文化意蘊。但是，曾鞏巧妙機智地借題發揮，撇下「墨池」之真假不著一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，從而順理成章的強調了學習的重要性。學習技藝尚且如此，提高個人的道德修養更應如此。

黃庭堅《經伏波神祠》

宋黃庭堅經伏波神祠詩卷

《伏波神祠詩卷》，為黃庭堅於徽宗建中靖國元年（1101年）書，時年五十七。紙本，共四十六行，全卷長820.6公分，寬33.6公分。曾經宋龔敦頤(字養正)、明沈周、項元汴、清成親王、劉墉、近代葉恭綽、譚敬等人遞藏，後歸張大千收藏。《清河書畫舫》、《珊瑚網》、《平生壯觀》等著錄，《聽雨樓帖》、《詒晉齋法帖》等收錄，現藏日本東京永青文庫。此詩卷老練蒼勁，為黃氏晚年代表作之一。

陸遊《跋李庄簡公家書》

《跋李庄簡公家書》陸遊著，字裡行間可以讓人想見他穿起青鞋布襪、毅然決然離京上路的情景啊。

序文與跋文性質相似，皆是附著於詩文或書的說明文字。它們或添於前，對其寫作緣由、內容、體例和目次，加以敘述、申說；或附於後，考訂書、文、畫、金石碑文的源流、真偽。然而，許多優秀的序文與跋文經常能夠突破「說明」功能的限制，或辯辭說理，或寫人敘事，又往往由寫作者不自禁地糅以內心豐沛的情感，儼然成為優美的散文名篇。　這兩則序跋文，由於作者所處的時代環境的不同，又由於作者自身氣質性格的差異，分別運用了「曲筆」和「直筆」的藝術技巧，形成了一為曲折沉鬱，一為慷慨激厲的兩種不同的藝術風格。然而相似的是，他們在追念舊人的時候，都能夠敏銳地抓住某個重要細節，不惜重墨，使他們的筆尖點點滴滴都飽含血淚的深情。

「一日平旦來」一段之前、之後，時間驟然相跨四十年；「一日平旦來」之中的時間，卻僅僅聚焦於其道「青鞋布襪」之一時一刻。這是一種選取典型事例來反映人物典型性格的手法。

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