降龍木用來車珠子的最佳木頭
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大多數人聽說降龍木都是因為一部電視劇《穆桂英挂帥》，至於降龍木的傳說，是傳統評書《穆桂英挂帥》中一種神木，山東、山西、河北等地有不同的說法，有的說是六道木、有的說是木瓜樹，也有的說已經絕跡，但大家的共識都生長於黃河以北。
降龍木是什麼？降龍木俗稱六道木，其木質堅韌，觸感脫滑，周圍有六條縱紋而得名。又名木瓜樹，木瓜又稱文冠果、土木瓜，為落葉小喬木，是我國特有的一種木本食用油料樹種，具有食用和藥用價值。果實極少、有九年結果之說，果實呈綠色稍果圓或球形、籽外黃內白形如蠶豆，多油，可以食用，有增加記憶、防治老年痴呆症的功效。在民間，相傳文冠果是神樹，最早由僧人引種，栽植於廟堂前後。《穆桂英挂帥》中，屢次提及的「降龍木」就是文冠果。
降龍木屬耐寒耐旱灌木植物。其木質堅韌，觸感脫滑，紋理清晰。灰皮去後，木面光滑，呈白色微黃。桿無心有結，每結自成紋路，紋路豎行，均為六道，也是六道木一名的來由。是世界珍貴的野生資源。降龍木北方多有生長，但以五台山生長的最有名。因為五台山的降龍木受過密宗格魯派祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文書菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱。所以是念誦文殊菩薩聖號和文書菩薩心咒最理想的念珠，同時在密宗里它也是修行和文書菩薩有關本尊的理想念珠。每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象徵著六字箴言(即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽)，有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。過去人們也用降龍木製作一些簡單的試毒、防毒筷具，以及一些生產生活用品，如叉齒、耙齒。其具有鐵制叉耙難有的優點握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，為家家喜用之物。
六道木天然自成六道紋路，從六道木杆橫切面可見，中心為木心，徑向為天然六道紋路，圍繞木心有一圈一圈水波紋狀的蓮花紋，故稱之為六道木，另一方面，古藏文《五台山記事》中記載：文殊菩薩從印度歸來時所帶拐杖，長有六條紋路，後種於五台山，至此授名六度木，念念不忘修學佛法，行持六度，斷除煩惱，以此度化六道眾生，傳至今，現俗稱六道木，戲曲《降龍木》《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道木，據《楊家將》記載，穆桂英曾用此木，驅毒避邪，致使遼國元帥蕭天佐的毒陣功虧一簣，大破遼國天門陣，彼時，為了突出此木的威力，民間稱之為降龍木，意只可把威力兇猛的龍降服。
具體如何選擇好的六道木佛珠產品：判斷是否為乾料，自然陰乾的六道木原木加工的佛珠產品，不易裂，而濕料加工的則極容易裂。如何判斷是否為乾料：成品佛珠摸之如果有種木木厚厚的感覺，即是用油蠟包裹，很可能是為了防止濕料裂變而這樣處理，但是乾料加工的六道木成品摸起來手感是乾乾的清清爽爽的感覺，成品佛珠的六道紋路如果是青色的綠色的，即是沒有干透就用來加工的濕料，這種暫時看起來六道紋路很明顯，但是盤玩沒多久也會發生裂變，六道木原木可將其直接拿高，用小頭在平地上顛一顛，能脆生生的彈起來好幾下的就是干透的，到地面基本彈不動，或者聽見噗噗的聲音的就肯定不是干透的，這樣的很大幾率還會在裂，六道木原木如果未扒皮是最容易鑒定是否干透的，只要干透了，六道木的外層皮基本用手就可以扒開了，沒有干透的，就像長在上面一樣，很難剝掉。
判斷是否為本真原木：不去評論各廠家的加工的工藝如何，無論怎樣加工，真正好的佛珠手串，都一定是還原木質本真。六道木也不例外，真正好的六道木產品一定要保留木料原始的色、紋。六道木從最初加工，就採用了漂白和染色處理。因為，天然的六道木原木顏色屬清白系，難以掩蓋一些天然的瑕疵，諸如，顏色不完全均勻，紋路不完全一致等；基於六道木本身的這些特點，一些工廠就採用了漂白或者染色來掩蓋木質顏色的不均。怎奈他們不知，這樣潦草粗狂的做工，反而破壞了六道木天然的本真，更不說漂白和染色用了多少化學成分，人體佩戴是會有危害。
天然的六道木原木，顏色屬於米白淡黃的清白色系，而且顏色不可能完全一致。此時，可能有些商家會說我們是同一根料做的，即使是同一根料，不同的位置，由於受到太陽光照的不同，生長位置的不同，也會有深有淺。所以，那種漂白、染色的顏色特別均勻，當然就不是六道木原木本色了，摸手感判斷表面是否裹了厚厚的油蠟等，一些工廠由於拋光工藝達不到，拋光是為了讓木質表面變得更為細膩，這樣盤玩捻的時間再久，木質也不會變髒，經過這樣處理的佛珠，暫時看起來沒什麼問題，但是，時間一久，外層的油蠟磨去之後，加上拋光工藝不行，木質表面紋路就會滲進各種臟污，無法正常包漿。
六道木顧名思義為天然生有六道紋路，那麼，九道木和十二道木即是分別天然生有九道和十二道紋路。實際上，九道木也好十二道木也罷，實則都屬於六道木，只是由於生長環境等多方面因素，導致紋路多生，並且數目珍稀。九道木和十二道木佛珠價格相較六道木佛珠多了數倍，一方面，由於九道和十二道木相較六道木而言，數量極為稀少，尤其是紋路清晰、且道紋分布均勻的更為珍稀，少見因物以稀為貴，能夠加工成一串品相好的念珠，實屬難得。
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