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進宮領略張伯駒收藏的李白真跡、唐寅仕女、宋百花圖

明 唐寅 《孟蜀宮妓圖》局部

風流倜儻的唐伯虎,寥寥數筆,描繪了一幅《孟蜀宮妓圖》,濃淡相宜,淡雅娟秀。

在張伯駒先生的藏畫中,這一幅被稱作《四美圖》的明代藏品並非最珍貴,在故宮博物院張伯駒先生的紀念展中,也布置在武英殿後廳的角落之中,卻成為展覽首日觀者爭相談論和觀看的主角。

明 唐寅《王蜀宮妓圖》軸

明 唐寅《王蜀宮妓圖》局部

春寒淺,料峭減,百花開。或許因為這美好的時節,只有這畫中的美女才配得上與宮裡的春日爭輝。

故宮博物院春日賞花地圖已備好

在這片鸞枝之後的紅牆黃瓦,即是武英殿,正在展出「予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀念展」

這樣的好時節配一場風流倜儻的書畫展,則更引人入勝。何況這一場展覽與民國公子張伯駒相關,他的名字要麼不知道,知道了就再難忘記:出身顯赫、絕代風流、精通詩詞、痴迷戲曲,同時又眼光如炬,極具魄力,深耕鑒藏後捐獻國家,每每提及總被冠以頗多傳奇色彩。

在這紫禁城鮮花絢爛的季節,故宮的展覽中自然也少不了百花圖的容姿,或許是故宮在展覽中特意安排,幾幅出自張伯駒這樣愛美的藏家手裡的花卉圖,當然也是有靈且美。

明 周之冕《百花圖》卷 紙本墨筆 縱31.5cm 橫706cm (此次展出作品為複製品)

這幅長達7米長的《百花圖》佔據了武英殿後廳的半個展廳的長度。據介紹,這幅作品在《石渠寶笈·三編》中有著錄,是明代畫家周之冕的晚年之作。該圖勾畫了四季花卉,其中木本花卉多為折枝。畫家將吳派的寫意山水筆墨轉化為花鳥畫的造型語言,形成了勾花點葉派。畫家以寫意的手法勾寫或塗抹出花葉、枝幹,隨意之中透露著明快和清雅,反映出文人畫家淡泊不羈的胸臆。以下為此圖局部:

南宋 楊婕妤《百花圖卷》,絹本矮幅,工筆設色畫,橫324厘米,縱24厘米。吉林省博物館藏。

這幅楊婕妤《百花圖卷》是已知我國現存最早的一件女性畫家的作品,上世紀六十年代由張伯駒捐贈給吉林省博物館,算得上是吉林省博物館的鎮館之寶之一。這幅作品流傳有序,曾著錄於《石渠寶笈初編》、吳其貞《書畫記》和張伯駒《叢碧書畫錄》。

該畫卷乾隆時期收入清內府收藏,清朝滅亡後,末代皇帝愛心覺羅溥儀從北京故宮將此畫卷以贈送其胞弟溥傑的名義攜帶出宮,後輾轉藏於長春市偽滿皇宮小白樓內,1945年日本帝國主義投降,溥儀倉皇逃亡通化大栗子,該《百花圖卷》散失於民間。

1955年《百花圖卷》曾在長春市內被發現,後流入北京市被大收藏張伯駒先生收藏,1964年張伯駒先生任吉林省博物館副館長期間,將《百花圖卷》捐贈給吉林省博物館收藏至今。此卷被張伯駒先生所珍視,他曾寫過一首《瑞鷓鴣》,結句「白頭贏得對楊花」,即指此卷。以下為此圖局部:

人美花好,自然少不了詩意和愛情。

此次展覽開展之前,最受關注的莫過於相傳為李白唯一書跡的《上陽台帖》,這幅原作也如期展出。

「山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯可窮。十八日,上陽臺書,太白。」

5行24字,一尺見方的書法,據傳是李白所寫自詠四言詩。帖上款署「太白」二字,帖前隔水題籤「唐李太白上陽台」,由宋徽宗趙佶用瘦金體書寫。

對於此作品的鑒定:張伯駒先生認為「筆意高古」;啟功先生認為此帖有李白題款,有宋徽宗鑒賞的題跋、題籤,並且與李白豪邁之風相符,鑒定為李白真跡。徐邦達先生則認為此帖較為粗率,用筆缺少唐代硬毫筆的特徵,認為是宋人偽作。以下是此作品原圖,請橫屏細品:

唐 李白草書 《上陽台帖》 卷

不過無論真偽,皆為上品,它還極為特殊。張伯駒民國時期收藏,新中國建立後獻給毛澤東主席,毛澤東收到此帖愛惜有加,觀賞數日後便囑託轉交給故宮博物院收藏。這幅帖上一次展出,還是2013年。

先將筆者認為的幾幅精美之作奉上讓您一飽眼福,這必定都是張伯駒愛不釋手的收藏。尤其是一張《四美圖》定是張伯駒的心頭好,因為他所愛的潘素就是那樣的女子。潘素年輕時的照片里,一襲黑色旗袍,長身玉立,冰光雪艷,在十里洋場號稱「江南第一美人」。

董橋先生曾經寫《永遠的潘慧素》一文這樣評價:「婷婷然玉立在一瓶寒梅旁邊,長長的黑旗袍和長長的耳墜子襯出溫柔的民國風韻,流蘇帳暖,春光婉轉,園翁說難得拍得這樣傳神,幾乎聽得到她細聲說著帶點吳音的北京話。」

年輕的張伯駒與潘素

這樣的美貌自然是民國四公子之一張伯駒的所愛。他們相識時,張伯駒37歲,潘素20歲。彼時的潘素原已和一名叫臧卓的國民黨中將談婚論嫁,卻對張伯駒一見傾心,那時的張伯駒家中也已有三房妻妾,所以才有了他們轟動整個上海灘的愛情故事。張伯駒在潘素之後再沒有風流韻事,之後兩個妾都離異了,陪在他身邊的,只剩下潘素一人,與他度過了坎坷的後半生。

張伯駒和潘素,不僅僅是志趣相投,更是一對精神伴侶。張伯駒喜歡收藏字畫,一擲千金,甚至不惜變賣房產,家裡人都罵他是敗家子,唯有潘素百般支持。這對才子佳人的身上,實際上都有著俠肝義膽的一面。

中老年的張伯駒潘素夫婦在故宮博物院外

張伯駒先生收藏,初時出於愛好,後則以保護祖國文物不外流為己任,甚至變賣家產,亦不改其志。他曾言:「予所收蓄,不必終予身為予有,但使永存吾土,世傳有緒」。自上世紀50年代起,張伯駒潘素夫婦陸續將所藏大部分精品書畫捐獻或轉讓給國家。

2018年是張伯駒先生誕辰120周年,故宮博物院與張伯駒潘素文化發展基金會、中國國家博物館、吉林省博物院共同舉辦展覽,以表達對張伯駒先生的懷念。

2018年4月3日,「予所收蓄永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀念展」在故宮博物院武英殿正式對外開放,展期至5月6日。

本次展覽以國有博物館中經張伯駒先生鑒藏的古書畫為限,分故宮博物院、國家博物館、吉林省博物院三個部分,每部分之下按照文物的時代排序。展品數量達33件套,其中包括故宮博物院藏品18件,吉林省博物院藏品14件,國家博物館藏品1件。

展覽展廳內展陳設計

當然,由於其中一部分珍貴文物,如陸機《平復帖》卷、展子虔《游春圖》卷、杜牧《張好好詩》卷、范仲淹《道服贊》卷等,尚處於休眠期,為保護文物,本次展覽無法展出原作,而是用複製品替代。本展覽不單獨售票,憑故宮博物院門票可免費參觀。以下豎圖為故宮博物院所供高清原圖,請橫屏查看:

晉 陸機草隸書《平復帖》卷(複製品) 展覽現場

晉 陸機草隸書《平復帖》卷(複製品)

此卷為西晉著名文學家、書法家陸機(261—303)寫的一封信札,共9行,計84字,是用禿筆寫於麻紙上的。因文中有「恐難平復」之語,故名。

全帖筆意婉轉,風格平淡質樸,是現存年代最早並真實可信的西晉名家法帖,它一方面是隸書發展過程中的標本,更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證,在中國書法史上佔有重要地位。

《平復帖》內容涉及3個人物,賀循,字彥先,是陸機的朋友,身體多病,難以痊癒。陸機說他能夠維持現狀,已經可慶,又有子侍奉,可以無憂了。吳子楊,以前曾到過陸家,但未受到重視。如今將西行,復來相見,其威儀舉動,自有一種較前不同的氣宇軒昂之美。最後說到夏伯榮,他因寇亂阻隔,沒有消息。

此帖宋代入宣和內府,明萬曆間歸韓世能、韓逢禧父子,再歸張丑。清初遞經葛君常、王濟、馮銓、梁清標、安岐等人之手,後歸入乾隆內府,再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕訢所有,並由其孫溥偉、溥儒繼承。後溥儒為籌集親喪費用,將此帖待價而沽,經傅增湘從中斡旋,最終由張伯駒以巨金購得。張伯駒、潘素夫婦於1956年將此帖捐獻國家。

隋 展子虔(傳)《游春圖》卷(複製品) 展覽現場

隋 展子虔(傳)《游春圖》卷(複製品)

此圖絹本,本幅無作者款印,幅前宋徽宗題「展子虔游春圖」。描繪了官宦貴族在春光明媚的季節郊外「踏青」的遊樂場面,整幅以自然風光為主,人物殿閣點綴其間,人們或騎馬,或步行,或乘船,在花團錦簇的湖光山色中流連忘返。

此圖的時代歸屬在學術界目前尚有爭議,但在中國古代繪畫史上,它仍然是早期青綠山水裡程碑式的佳作。

這一件是故宮博物院臨摹複製古畫的專家金仲魚先生所臨摹,因為《游春圖》原作去年剛剛展過。而金仲魚先生被視為最高水準的摹本的展出,無疑是一次難得的對比機會。

先生出身繪畫世家,少年時起便為一些藏家修復、臨摹、複製歷代古畫。1960年,先生應文化部聘請調入故宮博物院,專門從事中國古代繪畫的臨摹複製及研究工作,為原文物修復廠建立了摹畫室,開創了故宮博物院摹畫工作新的一頁。金仲魚在臨摹時能根據古代書畫不同的時代特點、收藏時間、收藏方法,分別採用不同技巧進行臨摹,尤其是對古書畫「補畫意」的技藝,堪稱非凡。

他的摹作還常被用以替代原作陳展,就包括這件《游春圖》。有些古畫經他修復後,殘破之處與原畫完全融為一體,如同出自畫家本人之手,完整地再現了原畫的本來面目。金仲魚先生自70代以後主要工作是培養、教授臨摹接班人。經他培養的專業人才都在古書畫臨摹工作中取得了顯著成績。

宋 蔡襄《行書自書詩卷》

宋 蔡襄《行書自書詩卷》

此卷為宋代書法家蔡襄所書。蔡襄(1012—1067),字君謨,興化仙游(今屬福建)人。善詩文,書法在當時享有很高的聲譽,被推為本朝第一,與蘇軾、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。

北宋皇祐二年(1050年),蔡襄罷福建轉運使,召還汴京修起居注,遂從福州一路北行,歷時半年多。沿途見聞有感於懷者,皆成詩章,此卷所書五言、七言詩即是。書寫時間當在詩成之後不久,蔡襄時年約40歲。因屬個人詩稿,無意求工,故筆致飄逸流暢,點畫婉轉精美,充分展示了蔡襄中年清健圓潤的書風與純熟的功力。

近代朱文均贊云:「此冊行楷略備,無不臻美。其婉約處極似虞永興,而溫栗不減柳諫議。蓋其能博採約舉以自成一家書派者。」此卷原裝幀為冊,由張伯駒購自朱翼盦,新中國成立後捐獻國家。

宋 吳琚《行書雜詩帖卷》展覽現場

宋 吳琚《行書雜詩帖卷》

此卷作者吳琚,「字畫類米芾」。全卷以行、草書雜錄前人詩句共10則,書於10紙之上,裱為6段,其中數則有缺佚字句。點劃精意且多變化,風格生動自然,極似米芾書體。然圓熟婉轉,欹正互補,與米芾緊結險峻之風有所不同。

此帖曾為清代張應甲收藏,後歸張伯駒。1956年由張伯駒潘素夫婦捐獻國家。

北宋 趙佶《雪江歸棹圖》卷 (複製品) 絹本設色 30.3*190.8cm

此幅作品為宋徽宗所作,畫幅的右上角有宋徽宗趙佶瘦金書《雪江歸棹圖》五字。

這是一幅描繪冬日雪景的山水畫。畫面起首遠山平緩,進入中段以後,山勢漸漸高聳,轉而趨於平緩,整幅畫面富有高低錯落的節奏感,使觀者彷彿身臨其境,坐於舟船中,沿江眺望窗外時時變換的景色,充分展示了長卷繪畫的特點和魅力。全卷用筆細勁,筆法流暢,意境肅穆凝重,代表了宋徽宗時期畫院的藝術水平。此圖曾經清乾隆內府收藏,《石渠寶笈·續編》等書著錄。

元 錢選《山居圖》卷 紙本設色 縱26.5cm 橫111.6cm(複製品)

此為錢選所作,作者以自己的隱居生活為題材創作此圖。細勁柔韌的筆致勾勒出山石林木的輪廓,施青綠重彩,並以金粉點綴,畫面絢麗清雅,富裝飾意味,於工緻精巧中又不失古拙秀逸之氣,是錢選繼承唐宋「金碧山水」畫法並用以體現文人意興的代表作。《庚子銷夏記》著錄。

《元五家合繪》卷,元,趙雍、王冕、朱德潤、張觀、方從義作。(複製品)

此卷包括元代5位畫家的5件繪畫作品,作品尺幅相近,後人將其合裱為一卷。

《松溪釣艇圖》 元 趙雍作 紙本墨筆 縱30cm 橫52.8cm

創作此幅作品時,趙雍年72歲。圖繪近岸坡石雙松,孤舟釣叟,隔水平巒遠岫,意境清幽,筆墨蒼潤。

《墨梅圖》 元 王冕作 紙本墨筆 縱31.9cm 橫50.9cm

畫面中一枝梅花橫出,枝幹秀挺,花朵疏朗。以淡墨點染花瓣,再以濃墨勾點萼蕊,墨色清潤,高情逸趣溢於筆端,表達了作者藉墨梅標榜清高孤潔的思想情感。曾經清人梁清標和清內府收藏,《石渠寶笈·續編》著錄。

《松溪放艇圖》 元 朱德潤作 紙本墨筆縱31.5cm橫52.6cm

圖繪巨石怪松,孤舟徐行。畫松枝用筆爽利迅捷,坡石皴法溫潤,人物用白描法,筆簡意濃。曾經明沈周、清安岐收藏。

《疏林茅屋圖》 元 張觀作 紙本墨筆縱25.8cm橫59.6cm

圖畫平坡老樹,茅舍掩映,水闊山遠,清雅控幽。樹木勾點結合,錯落有致,坡石用墨濕潤,畫風承北宋李成、郭熙一脈。

《山水圖》 元 方從義作 紙本墨筆縱26.5cm橫45.3cm

圖畫密林茅舍,小橋流水。畫面景物豐滿,墨色濃淡相間,筆法靈活瀟洒。

清 吳歷作 《興福庵感舊圖》卷 絹本設色縱36.7cm橫85.7cm(複製品)

此圖是作者為懷念故友默容而作,一段長題簡述了二人的交往,情深意切。畫中描繪興福庵的景物,寺外雜樹叢竹,牆內孤松白鶴,本是一處清幽之所,然人去室空,滿目凄清,透露出作者以筆墨寄託哀思的心境。

樹木勾點結合,層次分明,穿插自然,蜿蜒曲折的圍牆加強了畫面的縱深感,山石有皴有染,大面積的青綠敷色表現了真實自然的景緻,是畫家兼取宋、元畫法而別具一格的代表作。

吉林省博物館展品:

南宋 趙伯驌(傳) 《白雲仙嶠圖》卷 絹本設色 14.5*81cm

趙伯驌為南宋畫家,為趙伯駒之弟,善畫山水、人物、花鳥。繪畫與其兄齊名,風格亦相似。該圖絹本,青綠設色,畫題小字款《伯驌》,畫面建築物一界畫手法描繪,嚴謹工細,張伯駒先生認為此作為:「南宋匠畫,而後人題伯驌款,跋與印章亦似為元人一手所為者。」

明 陳元素 《蘭蕙圖》卷 綾本水墨 24.5*228cm 藏於吉林省博物院

明朝陳元素工詩文,長於畫蘭花,深得文徵明之秀媚,而更氣厚力沉。此圖以水墨寫出,華冶穿插密而不亂,筆意比外,兼顧蘭花品種俊逸而清麗,風格獨具。

宋拓 《九成宮醴泉銘》冊 紙本 20.5*34.8cm

《九成宮醴泉銘》立於唐貞觀年間,由魏徵撰文,記載唐太宗在九成宮避暑時發現《醴泉》之事。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十五歲時的作品,最能代表他的書法風格。張伯駒先生捐獻給吉林省博物館的此冊為宋拓本,流傳絕少,誠屬難得。

唐人 楷書《妙法蓮華經普賢菩薩勸發品》殘冊 紙本 16*6cm

此本為唐人寫經殘冊,所書內容為《妙法蓮華經普賢菩薩勸發品》,字有殘損脫落。

舊拓《黃庭經》冊 紙本 17.5*34.5cm

《黃庭經》為魏晉時期道士養生之作,分為《內景經》和《外景經》,此作小楷有縱行無橫列。

明 曾鯨《侯朝宗像》軸 絹本設色 100*55.3cm

曾鯨畫這幅畫時已七十一歲,屬於其晚年作品,圖中描繪的明末名士侯朝宗,在面部描寫上染出五官,衣紋仍然保留傳統的線描方法,施以淡淡的暈染,船工的描繪相對簡略,突出了畫面主人公的位置。

以下為中國國家博物館馬雄鎮摹集《匯草辨疑》冊:

清 馬雄鎮 摹集《匯草辨疑》冊

此冊為清代馬雄鎮摹集漢晉而下各家草書碑帖。

馬雄鎮(1634—1677)漢軍鑲紅旗人。吳三桂反清時期,馬氏為叛將孫延齡所囚,後幾乎全家殉難,謚文毅。他被囚於土室期間,仿宣城梅膺祚《字彙》體例,作《匯草辨疑》遣日。每字皆以原大鉤摹,一字數體不等,旁註小楷出自側室顧荃之筆。

此稿本未曾刊印,由其幕僚逃脫時帶出,連同雄鎮所著《笏擊樓遺稿》交與其子世濟而得以傳世。乾隆三十六年(1771),戲曲家蔣士銓(1725-1785)作《桂林霜》寫馬雄鎮在廣西的事迹,其中《釋帖》一折即顧氏為《匯草辨疑》逐字加旁訓之事。

此冊系張伯駒舊藏,冊末有其戊戌(1958)、庚子(1960)兩跋。1963年捐與中國歷史博物館(今中國國家博物館)。


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