讀書故事：山海經
喜歡在列車上捧書飽閱，常立於車廂相接處，無論冬夏，氣流通暢，令人舒爽，佇足安定後，即取書續讀，廂內風從耳邊簌簌過，吹動人身，掀起書頁，其不枉樂趣。
那段時間，著迷於《山海經》，忽一日，列車裡，自在聚神譯字時，一位鶴髮銀霜的老伯趔趄至我跟前，拍肩示意，揚大拇指，我詫異驚覺，知其意，只道是以贊慨讀書行為，老伯站穩，扶住把手，便開始侃侃而談，訴著現下還有多少年輕人看《山海經》呢？
說來慚愧，對《山海經》的興起並非朝思愛慕，先前的典故不過是泛泛而知，參差不齊，因近些年鍾愛中國文化，追溯其源，無意里矍曉此奇書，大有怪自己淺見短識井底之蛙的。縱然是該稱孤陋寡聞吧，可也逃不過文化的消殆與淡化，難怪那位老伯竟忍不住嘆責一回現代的人啊。
當然，大抵各個人都有自己興緻盎然的點面，不曉《山海經》並不意味著人生樂趣就少了什麼。本不分好壞，樂其相隨。
……
對大千世界的了解充滿想像，可基於很多事又限制了人的想像力，真真假假，虛虛實實，一笑了之，患得患失。
白先勇說他的《台北人》里的所有人物都是想像出來，用想像力去創作總是令人欽羨，望塵莫及處又恐無從修鍊。不過自己斷言，一切有真實才可衍生想像，極少空穴來風。就如《山海經》里記錄的「有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。」去猜想一下《山海經》里的那些事物究其歸想像還是真實，抑或是幾許真幾許假呢？
重讀魯迅先生的《阿長與山海經》，固然諷刺著當時禁錮的教育理念，但現今的教育已非完全因循守舊冥頑不化，卻依然被大勢所困，手腳亦束，怎談想像。
還是要自豪的。每每一想到《山海經》，身旁有人時，就大聲一句，《山海經》真真是一本奇書，若身旁無人時，則暗自慶幸品讀過。
好友去書店擇書，結賬時，發現好友挑了一本《讀懂山海經》，我揚言玩笑，故作訝奇。多想提倡大人們都給孩子看看《山海經》啊，若連大人們都不懂其中妙意，怎麼配合孩子們的想像呢。
閑話妄言一句，人成熟的標準從來都不是看年齡的，而是好奇心的淡化，想像力的消散吧。
……
人類有宗教，婆娑伊甸世界，虔誠信仰。人類也有科學，分子維度世界，論據考究。我們總會終其一生的去探索，而探索的開端逃不開想像。
我想像《山海經》里的世界是真存在的，就好似墜落塵世的鸚鵡，遨遊碧霄的鳳凰，都有，信者得之，不信者化之，如此而已。
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