悉檀化他，不可思議

當知第一義中，一法不可得，況三千法？世諦中，一心尚具無量法，況三千耶。

如佛告德女：「無明內有不？」「不也。」「外有不？」「不也。」「內外有不？」「不也。」「非內非外有不？」「不也。」佛言：「如是有。」龍樹云：「不自、不他、不共、不無因生。」《大經》：「生生不可說，乃至不生不生不可說。」有因緣故，亦可得說，謂四悉檀因緣也。

雖四句冥寂，慈悲憐愍，於無名相中，假名相說：

或作世界，說心具一切法，聞者歡喜。如言：「三界無別法，唯是一心造。」即其文也。

或說：緣生一切法，聞者歡喜。如言：「五欲令人墮惡道；善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛。」即其文也。

或言：因、緣共，生一切法，聞者歡喜。如言：「水銀和真金，能塗諸色像。」即其文也。

或言：離生一切法，聞者歡喜。如言：「十二因緣非佛作，非天人、修羅作，其性自爾。」即其文也。

此四句即世界悉檀，說心生三千一切法也。

云何為人悉檀？

如言：「佛法如海，唯信能入。」「信則道源功德母，一切善法由之生。」「汝但發三菩提心，是則出家，禁戒具足。」聞者生信，即其文也。

或說：緣生一切法。如言：「若不值佛，當於無量劫墮地獄苦；以見佛故，得無根信。如從伊蘭出生栴檀。」聞者生信。

或說：合生一切法。如言：「心水澄清，珠相自現；慈善根力，見如此事。」聞者生信，即其文也。

或說：離生一切法。如言：「非內觀得是智慧，乃至非內外觀得是智慧。若有住著，先尼梵志小信尚不可得，況舍邪入正？」聞者生信，即其文也。

是為為人悉檀四句，說心生三千一切法也。

云何對治悉檀？

說心治一切惡。如言：「得一心者，萬邪滅矣。」即其文也。

或說：緣治一切惡。如說：「得聞無上大慧明，心定如地不可動。」即其文也。

或說：因緣和合，治一切惡。如言：「一分從思生，一分從師得。」即其文也。

或說：離治一切惡。「我坐道場時，不得一切法；空拳誑小兒，誘度於一切。」即其文也。

是為對治悉檀心破一切惡。

云何第一義悉檀？

心得見理。如言：「心開意解，豁然得道。」

或說：緣能見理。如言：「須臾聞之，即得究竟三菩提。」

或說：因緣和合得道。如：「快馬見鞭影，即得正路。」

或說：離能見理。如言：「無所得即是得已，是得無所得。」是名第一義四句見理，何況心生三千法耶？

佛旨盡凈，不在因緣共離；即世諦是第一義也。

又，四句具皆可說：說因亦是，緣亦是，共亦是，離亦是。若為盲人說乳若貝、若粖、若雪、若鶴，盲聞諸說，即得解乳，即世諦是第一義諦。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

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