憑良心做人做事就是關公文化
曾經有許多人問我：關公文化是什麼？
我回答：關公文化就一個字，義。
很多人不理解，又問：義是什麼？
我回答：義即是良知（王陽明語）。說得更淺白一點，憑良心做人做事，就是義，就是關公文化。
關聖帝君在《覺世真經》中說得明白：「人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。」這個心，就是指人的良心。
在中國傳統思想的意識形態中，有三塊領域是不被封建王權和法令所約束和管轄的：一是天道，二是事理，三是良心。
尤其「良心」一詞在民間社會中更是具有著指導行為準則，辨別善惡是非，設置做人底線的特殊功用。
良心是人與生俱來的純善情感。蒙學教材《三字經》開篇明義：「人之初，性本善。」人的本初天然的善良秉性，就是良心。
《朱熹集注》中云：「良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。」
仁義是儒家學說的道德根基，其本意是仁愛與正義。孟子說：「仁，人心也；義，人路也」；「居仁由義，大人之事備矣」。
仁者愛人，仁是人本能中自然流露出的，一種天然樸素的關心人愛護人的情感；義者宜也，義是具有自我約束和道德判斷意識，有責任有擔當的進行合乎天道事理良心的實踐行為。
儒學的仁義思想構成了貫穿於中華倫理道德體系的核心要素。仁源自「惻隱之心」，義源自「羞惡之心」。孟子說：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也」。
人有情有愛，這是人的本能；人知羞知恥，這是人與禽獸區別開來的標誌。荀子說：「草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。」
人有了惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，人就有了最基本的道德感、榮辱觀。
這種道德感、榮辱觀體現著人性的尊嚴，彰顯著人類的文明，是良心在面臨善與惡、是與非、對與錯，遵循道德與違背道德，遵循道義和違背道義之間，能夠作出正確判斷的思想基礎。
王陽明在《詠良知》詩中云：「個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。」
每個人的本心都是聖人，不用教而會，不用學而知，「心之良知是謂聖，聖人之學，唯是致此良知而已」，這個有良知的本心便是良心。所以，王陽明說：「心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求」。
良心就是人本然的善心，就像人親近父母，真誠坦蕩，敬愛師長，愛護家庭，感恩自然，嚮往光明，追求美好，這些與生俱來的真心、愛心、孝心、誠心、善心、忠心、義心、本心、初心、赤子之心等，共同營造了一個淡泊寧靜、守璞歸真的精神世界。
良心不需要多宏遠多崇高多偉大，心存仁義，恪盡職守，明辨是非，孝順父母，知恩感恩，助人為樂，尊老愛幼等，這些日常行為中「最微不足道的善舉」，都是我們「最平凡的良心」。
在中華文化史上，東漢名將關羽，出身寒微，但為人胸懷坦蕩，品性正直，忠昭日月，義炳乾坤，立身處世不違良知，其「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」風範，足可「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，所以被後世尊崇為「楷模百代，萬世人極」的「中華武聖人」。
建安五年（200年），曹操東征徐州，攻陷下邳，俘虜劉備家眷，關公被困土山。關公雖處絕地，然視死如歸。張遼以「三罪三便」之辭來勸說關公，其中「三便」的第一條就是「可以保二夫人」，其次才是「不背桃園之約」，及「可留有用之身」。關公為保全劉備家眷，不惜屈節受辱，立下「三約」：一降漢不降曹，二俸養劉備家眷，三但知劉備下落雖遠必往，磊落光明，，獲得曹操應允後，方才進入曹營。
曹操為籠絡關公，可謂費盡心思：封官贈宅、金銀美女，小宴三日，大宴五日，親為關公量制錦袍，又見關公馬瘦，將赤兔馬贈與關公。關公對曹操的禮遇也是心懷感恩，只是「新恩雖厚，舊義難忘」，「終不留此。要必立效以報曹公，然後去耳。」所以接著斬顏良、誅文丑，以實際行動報答了曹操恩情。
當關公得知劉備下落，便掛印封金，留書辭曹，連曹操都深受感動，以此號召部下：「不忘故主，來去明白，真丈夫也，汝等皆當效之。」
後來，曹操在敗走華容道時，關公雖然已經立下軍令狀，但想起曹操舊日許多恩義，又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發心中不忍。猶豫見，又見張遼縱馬而至。關公見了，又動故舊之情，長嘆一聲，並皆放去。
良心，不是空洞的道德說教，而是實實在在的對善良本性所應當盡的義務；良心，也不是簡單的道德評判，而是對天道、事理、人性所需要凜然遵循的法則。
關公沒有對人做過道德評判，他的品行卻被後人樹立為判定善惡忠奸的公正之神；關公沒有寫過鴻篇巨著，他的人格卻被後人樹立為「三教盡皈依，九州隆享祀」的中華聖人；關公沒有開宗立派，沒有開課收徒，他的精神卻形成了獨樹一幟的思想體系，成為傳統文化中的常青樹，論述關公精神的文章自古及今浩如煙海。
這是關公的「不言之教」，一切從本心、善心、真心出發，正心正念，憑良心做人做事，自然水到渠成，功德圓滿。
良心不只是在對他人負責，更是在對自己的內心負責。良心歸根究底是人對內心的自律、自警、自省。自有人類文明以來，良心就是做人的標尺，自覺主動地自我審查，衡量內心的善惡美醜，真偽忠奸。外人雖然看不見，摸不著，自己卻能時時刻刻地感受得到。
一個鮮廉寡恥，瞞心昧己，以為可以欺騙天下人的人，就像寓言故事《掩耳盜鈴》中說得那樣，自欺欺人，淪為笑柄。
作者：關公文化彭允好
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