需要破除的舊信念

第二章：實相與個人信念

我們說個人信念，大家千萬不要被文字束縛了。這裡的信念可以指你的人生觀，你的思考方式，你對人對事的看法觀念，你對未來的期盼，對某件事情的分析角度等等。

比如我爸爸就是看事情都比較悲觀，每一件事還沒發生，他就已經到考慮最壞的情況。而且他是那種看上去很兇的人，家裡親戚看到他都很怕，但是其實他內心很膽小，他看到一些糾紛就特別怕。可是一個內心如此膽小的人竟然會讓人感到害怕耶，是不是很不可思議？

很多權威人士，其實內心是很膽小害怕的，只是在年輕的時候，他的外在必須跟他的內在相反來保護自己。當你們進到心靈後，你們就會知道表相和心靈的落差會有多大！一個人越怕被人欺負，他越要別人怕他！後來我研究很多青少年為什麼會加入幫派？發現可能是比較調皮，在遇到社會人士的時候怕被欺負，於是他產生了恐懼，然後加入某個幫派尋求保護。他身上為什麼要刺龍刺虎，因為他恐懼，怕被人欺負，所以要別人害怕他。那些權威，那些讓你害怕的人，其實他們的內心很膽小害怕。

你的經驗像一塊布，而這塊布是你透過自己的信念與期盼編織出來的。你心目中對自己以及對實相本質抱持的觀念，都影響著你的思想與情緒。比如我們都不喜歡困難，都不喜歡阻擾，因為我們的信念是：困難是不好的。可是當你建立起「困難點就是突破點」的信念後，每當出現困難的時候，你能找到問題，解決問題，飛得更高。當你建立了這樣的信念，每當出現困難的時候你高興還來不及。

你把自己對實相抱持的信念當作一項真理，幾乎連問都不問，因為每件事情看起來都這麼的順理成章。對你而言，這些事情本身就是一種事實的「聲明」，明顯的連審視一下都是多餘的。

當你對實相抱持著某個看法時，就會以為那就是實相本身。我現在要告訴大家，一定要記住，這個世界發生的每一件事都只是一件事，一件事情本身沒有好或壞，完全取決於你怎麼看它。（everything is fundamentally neutral一切事物本是中性）比如你離婚了，是好事還是壞事？它只是一件事，看你怎麼定義它詮釋它。每件事的發生，既有正面也有負面意義，你看到的是哪一面？

當你學賽斯心法時，我首先要幫你破除的信念就是「每件事都有好壞、善惡之分」，這只是一個表相。真正的實相是你如何創造你對這件事的觀點，當你創造出這個觀點後，你才能找到你的著力點。不是要你硬熬，心裡明明難過的要死，卻非得說這是件好事，而是你打從心底里看到了好的一面，知道這件事為什麼會這樣發生的理由，從而找到了你的力量。

比如我一個案例，他的老公從診斷出癌症到死不到一個月，這是好事還是壞事？他的老公從來都不願意麻煩家人，這就是他老公的做事風格。然後她又說，那她以後怎麼辦呢？因為她老公生前就是一家之主，什麼決定都是他來做，她有什麼都要找老公商量，讓老公來做決定。我說你老公什麼都考慮的周到細微，他能放心走肯定是因為他相信你能夠處理好自己的人生，重新開始你的生活。

透過觀察，你可以察覺到你的內心在醞釀些什麼，潛意識的世界有它奇怪的邏輯。比如今天有位患者，她的先生不但外遇而且還有私生子，然後她就說，難道我的生病也是為了討愛嗎？我說有可能，因為你覺得你搶不過那個女人，所以看看癌症能不能來幫你。你的癌症第一可以增加先生的罪惡感，第二你要是再不珍惜我，我死給你看。這也是懲罰他的一個方法，只是你是用你的生命來懲罰別人。

人性很好玩，很複雜，絕對不是你平時邏輯理性、自我意識以為的那個人性。在自我意識下面還有更複雜更寬闊的人性運作，所以種種複雜的人性運作的結果形成了我們世間看到的每個人都不一樣。破解你內心世界的奧秘真的非常有趣。

因此，你就對這些事實予以全盤接受了，極少想到去懷疑一下。你把所有的這些當成實相本應有的特性來接受，根本就不明白這其實只不過是你自己對實相抱持的信念而已。常常，這種信念看起來如此地無可置疑，是你的一部分，因此你從來就不曾對它們的確實性產生過任何懷疑。這時候，你的信念變成了一種「無形的假設」，但它們依然形成並渲染了你的個人經驗。

舉例來說，有些人從來就不曾對自己的宗教信仰提出疑問，一味地把自己的信仰當成真理來接受。而另一些人在碰到有關宗教方面的問題時，反而會比較容易認出存在於其中的這類內在的「無形假設」。可是，這此問題一旦脫離了宗教的範圍，他們「明眼」的程度還是有限得很。

就好像我們講醫學，在學習賽斯心法學習身心靈之前，也認不出很多醫學方面的負面信念。這個世界不是媒體報道了，上了電視或者專家說的就是對的，你最後一定要回到內心，你們要在內心建立起一種明覺，建立一種智慧，最後你要用你的智慧來評論天下的每個東西，不是人家說了電視說了專家說了機關政府說了就是對的，最後你心中要有自己的一把尺。

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