平地看水龍，高山看山龍的三個要點，需要注意並牢記

在天地混沌未開的時候，沒有天地的區別。世間只有混沌之氣。混沌之氣分為水氣和火氣。水氣為真陰，火氣為真陽。這也是道教說的「梵氣」。這兩種氣相互交合，摩盪。清浮者，上升化為天；重濁者，下降化為地。

雖然天地已經形成，但在天地之間的水火兩氣還在周流游轉不息。兩者相互交合，產生了世間的千變萬化。陰陽的開合，化為剛柔兩種形態。剛硬的代表是山，柔軟的代表是水。其中，石頭是大地的骨頭，水流是大地的血液。

人誕生自天地之間，活著靠水火兩氣滋潤。死了之後，骨頭和血肉都將化為水和土。這就是埋葬的根本。因而，在高山埋葬，則應該靠著石頭，如此才是好地。在平地埋葬，應靠著水流，如此才是佳穴。

埋葬之法，在於積聚生氣。得生氣之地吉利，失生氣之地有凶禍。高山有石頭，才是生氣足之山。平地有水流，才是生氣足之平地。但知道這些是不足夠的。知道水流和石頭的好處，但不知道怎麼去運用。反而，可能會受其所累。（生氣足，乃要點1）

石頭多，那就頑劣。水多，那就四處流蕩。都可能會反過來壞了埋葬地的風水。尋找埋葬地，不是多就夠了。需要查看高山水流的運動之理，雜亂中有條理之處，散亂中有聚合之處。無論是看山脈走勢，看山龍，還是看水流走勢，看水龍，都有跡象可循。（不雜亂有序，要點2）

群山以山為龍，群水以水為龍。山乃堅剛之物，一段時間不會改變。葬於其中，只要道理得當，都不會有什麼差錯，不必操心過多。但是水龍就不一樣，運動無常，喜動非靜。川流不息，蹤跡難定。操作不當，會化吉為凶，不可不察。當選定埋葬地後，需因地制宜做改動。需要填土的地方填土，需要疏通的疏通。如此裁剪得當，相輔相成，才是寶地佳穴。

水龍以動為好，靜水無用。運動之水流，需按理疏導，使之川流不息。水流越是長久不息，那水質越清澈。水越是清澈，那周圍的景緻就越美，越適合安葬。若是水流首尾不通，水流靜止，那都是死龍，不可用。（山龍喜靜，水龍喜動，要點3）

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