耶穌復活的兩大重要性
耶穌，禰是復活的主
復活的主
小草詩歌
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耶穌復活的重要性
1. 證明祂是上帝的兒子
世界上除了四種宗教外，這四者當中，只有基督教宣稱其創始人之墳墓是空的。史伯辛普生在《復活與現代思潮》一書中寫道：「若有人問，耶穌的復活怎能證明祂就是上帝的兒子？我們可以這樣回答：首先，因為祂是靠自已的權柄復活。正如耶穌在約翰福音10章18節說的：『我（耶穌）有權柄捨了，也有權柄取回來。』
其次，因為耶穌曾宣稱自己是上帝的兒子，因此藉著復活這件超自然的神跡，可證明上帝對祂的宣稱的肯定。如果基督依然受死亡的綑綁，那麼就等於上帝不同意耶穌的宣稱；而如今基督已從死里復活，戰勝死亡，等於上帝公開承認說：『我宣告你是我的兒子。』耶穌若沒有復活，祂就不是救主，也非猶太人的王；耶穌若沒有復活，那麼五旬節聖靈澆灌就成了宗教上無法解釋的一個現象；耶穌若沒有復活，那麼使徒就沒有可見證的事；耶穌若沒有復活，我們就無法解釋詩篇16篇中的詞句；耶穌若沒有復活，那麼我們就必須繼續等待尚未來到的彌賽亞，耶穌若沒有復活，上帝等於只印證了耶穌在世的工作，如同祂印證那些不被猶太人所接納的先知們在世所做的工作一樣，因為那些先知們最後都死了。
然而，耶穌復活了，因此五旬節時第一篇基督徒的證道，就是建立在耶穌的復活之上。復活乃基督教信仰的中心，將之挪去，我們所信的也都變得徒然。耶穌的復活成為教會信仰的主要部分，也被寫入使徒信經（Apostles" Creed)及以後各信經中。我們無法把復活由基督教義中除去，卻還能無損地保留基督教的特質。復活已與教會的存亡交織成一片，兩者實不可分。」
2. 證明祂戰勝死亡
史伯辛普生說：「如果耶穌的復活並非歷史事實，那麼死亡之門仍未被攻破，罪仍將人緊緊地捆著，耶穌的死也因此失去它的意義。人類依然活在罪中，與他們聽見並接受耶穌救主之前並無兩樣。」艾德迦在所著《復活之救主的福音》中寫道：「祂是位宗教老師，曾十分冷靜地將自己身分的真相，完全投注在論及自己能力的幾句話上。祂曾預言自己將如何被人處死，且死後要復活。我們還能從世界上找得出另一位這樣的人來嗎？……世上沒有一位教師敢像耶穌一樣，將自已的聲譽建立在預言自己死後仍要復活的這句話上。但祂的確復活了……祂那不證而明的生命有如明光閃耀人前。」華菲德在《基督其人其事》中這樣說：「耶穌特意將人對祂的認識建立在復活之上；當與祂同時期的人要求祂行神蹟時，祂明言祂的復活就是世界上最大、最有效的一個神蹟。」
格林在《活著的人》中解釋此點說：「信徒若不相信耶穌的復活，就等於對基督教全無信心。耶穌若沒有復活，教會不可能被建立；跟隨耶穌的運動也會因耶穌的死，如一根受潮後吱吱發聲的爆竹一樣，一下就消失無蹤了。基督教信仰之存亡建立在復活之上，若有人能否定耶穌的復活，就可以否定整個基督教……基督教乃是歷史性的宗教，宣稱上帝親自冒險前來參與人類歷史，並留下許多證據供人詳察細審，它們能經得起最嚴格的考驗。」
文：主內牧者，歡然奔路整理首發！
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