一個承載著中國傳統文化的節日

「引」

在五千年的文明中，孝一直是我們這個民族傳統文化的核心，孟子結合了孔子的思想將儒家文化凝練為八個字：仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信。而後世的朱熹（對於這個頗有爭議的人，不做評論）將儒家精神重新解讀凝練為「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，看似沒有多大的變化，但其實儒家思想的實質在發生轉移（這個姑且不論，寫起來太多）。但無論怎麼說，中國傳統文化的核心來自於——孝。

「一」

談起孝，這是一種人性品質，更是一種做人準則。在古代，開科取士的官方考試教材就有《孝經》，而且各個朝代都有針對老人的特殊福利待遇，康熙大帝還在紫禁城宴請了1050位65歲以上老人，史稱千叟宴。這些，都在說明孝是貫穿我們這個國家5000年的行為準則。之所以要在清明節的時候說起孝道，因為孝道文化就是教育文化，而清明節，更是孝道文化的重要節日。

「二」

清明，這個節日最主要的活動就是掃墓。

明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」

掃墓的表現形式有很多，但是其核心思想即為懷念先人，寄託哀思。這其實也是孝道的一部分，對於故去的先人，我們的孝道並沒有斷代，而是通過這樣的方式，完成連接，同時清明掃墓何嘗不是一出現場教育呢，孩子跟在大人的身後，看著大人在墳塋前完成祭拜儀式，聽著大人們說起先人的故事，這在潛移默化中就已經完成了孝道的教育和傳承，

「三」

其實中國傳統文化，在我看來就是中國傳統的教育，儒釋道三家合成中國傳統文化，而這三家的思想中，佛教在中國這片大地上完成了同化，少了幾許仙氣多了些許功力，這並不能怪佛教的高僧大德，只是因為這片土地上的人更加務實，就像四大發明一樣，每一樣都是技術的創新，而不是科學的啟蒙，而那些看似晦澀難懂的經文里，是佛教思想對於世人的教化，只不過教育的方式不一樣而已。

「四」

對於孝，這真是我們這個民族現在最缺少的東西，在我們肆意批判孔孟儒家的時候，我們卻批錯了對象，那些儒家忠君的禁錮思想的源頭並不是那兩位無辜的聖人，而是萬惡的朱熹，當我們將那些有悖人倫天道的東西全部當作糟粕摒棄的時候，我們也忘記了孝道這個中華最悠久的美德。

「五」

《孝經》固然珍貴，但放在當下確實有些不合適， 無論怎樣的經典，也無論怎樣的批註，在我看來，孝道最核心的是子女與父母的關係，如果這個關係和諧，我想這就是孝。至於在這個飛速發展的時代，做到」父母命，需敬聽「確實很難，因為我們的父母早已跟不上時代的步伐，所以那些偏頗的命令我們是無法做到的。但是現代社會的孝還是應該以父母為主體，使其開心快樂，物質也好，精神更甚，都應使其愉悅，可謂孝。

「六」

換句話說，當父母的怎能不理解兒女，尤其是在現代這個節奏快速，亞歷山大的社會，父母就更體諒兒女，相對來說，兒女與父母的結合點就變得的相對容易結合。

清明就要到了，掃墓又將堵車，還好，我們沒有忘記，帶著孩子再來一場現場教育。

既踏青，又緬懷先人，兩全齊美，挺好。

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