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2.4億!世界最貴小楷昨天誕生!

昨天,許多人的目光都聚集在香港,聚集在香港蘇富比的拍場上。這件作品在拍賣前就被寄予厚望,預計成交價格將會超過9000萬港元,而拍賣結果遠遠超出這一估價,以6500萬港幣起拍之後,最終以2.1億港元落槌,加傭金以238,807,500港元成交,將近2.4億元的小楷書法,一舉創下了世界最貴佛經的紀錄!

宣德年間,皇帝詔命聖僧慧進對寫金字,主持抄寫四大部經,其中當有御制《大般若波羅蜜多經》,現倖存十卷,羊腦箋本泥金,字體澄凈秀逸如浮雲,品相尤佳,除台北故宮博物院藏宣德御制《大寶積經》與《大涅盤經》外,近例無尋,誠明朝重寶,藝壇僅見。

據錄早於1917年已為京都貴族珍存,再經 Fujio Fujii 及 Thomas Phillips 三世上校所蓄,秘藏不露,直至2014年大英博物館明朝大展才重現世間,極為難得。

佛經為記載佛語和佛陀教法的經典,由印度傳入中原並被釋譯。抄經弘法,如同鑄造佛像,被視為功表誠心,感德無量。由此,御制佛經用料講究,匠藝卓越。

宣德年間,宣宗詔命聖僧慧進對寫金字,主持抄寫四大部經,其中當有御制《大般若波羅蜜多經》,現倖存十卷,羊腦箋本泥金,字體澄凈秀逸如浮雲,品相尤佳,除台北故宮博物院藏宣德御制《大寶積經》與《大涅盤經》外,近例無尋,誠明朝重寶,藝壇僅見。

我們再來看下關於這件拍品的描述。「宣德年間,皇帝詔命聖僧慧進對寫金字,主持抄寫四大部經,其中當有御製《大般若波羅蜜多經》,現倖存十卷,羊腦箋本泥金,字體澄淨秀逸如浮雲,品相尤佳,除台北故宮博物院藏宣德御制《大寶積經》與《大涅槃經》外,近例無尋,誠明朝重寶,藝壇僅見。

據錄早於1917年已為京都貴族珍存,再經 Fujio Fujii 及 Thomas Phillips 三世上校所蓄,秘藏不露,直至2014年大英博物館明朝大展才重現世間,極為難得。」

這段介紹背後隱藏著怎樣的故事呢?

我們先來了解一下文中提到的兩個人物,宣德皇帝和僧人慧進。

明 佚名 《明宣宗坐像》台北故宮博物院藏

宣德帝朱瞻基,洪熙元年(1426年)登極,年號宣德,在位期間,才德昭明,勵精圖治,敢於革新,禮佛虔心,教養恩勤。且精騎善戰,詩、書、畫兼擅,文武雙全。宣德帝以祖父為模,篤信佛教,力興其事,肇建寺院,鑄造聖像,抄寫經卷。自永樂五年(1407年)始,才滿八歲,便隨輔助永樂登位之德高重僧道衍(姚廣孝,1335-1418年)學佛。又詔請藏僧釋迦也失(1354-1435年)入朝,釋迦也失於永樂年間初次覲見,獲頒賜後辭還西藏,二次入朝,獲封大慈法王,藏僧傳記內且稱明朝皇帝「陛下對佛教一片至誠」。據駐京重僧班丹札釋(1377-1452年後)傳記,他為皇帝進行密法灌頂,且與宣德帝詳談佛學信仰、究問修習宗旨。

慧進(1355~1436)明代僧。霍州靈石(山西)人,俗姓宋。字棲岩,號止翁。幼即禮大雲寺漸公落髮。慧進精於《華嚴》、《唯識》、《百法》、《楞嚴》等經論。成祖遣「中官」將他召至南京,以備顧問。後來這位慧進法師隨成祖至北京,被詔「領袖天下僧眾」。慧進還是最早向成祖建議刊行藏經的人之一。慧進於正統元年示寂,世壽八十二,僧臘七十三,歷經六朝帝王。慧進在京與多位僧人交好,往來頻繁,如襄助永樂稱帝的道衍、智光、隱峰、乃至班丹札釋等。可以說,慧進在永宣時期是十分德高望重的高僧。

宣德年間,皇帝奉慧進為大國師,邀其進京開講佛經教義,且率一眾僧俗,泥金對寫《大寶積經》、《聖大般涅槃經》、《大方廣佛華嚴經》與《大般若波羅蜜多經》四部佛教經典。

明宣德五年 《大寶積經》 台北故宮博物院藏

這四部御製佛經,其中《大寶積經》一百二十卷,以及《聖大般涅槃經》四十卷並《大般涅槃經後分》兩卷,現藏台北故宮博物院。無論書風、佛圖、泥金、箋紙,此《大般若經》均與台北故宮所藏《大寶積經》與《大涅槃經》二部同。

明宣德五年 《聖大般涅槃經》 台北故宮博物院藏

甘肅張掖市博物館有藏明代英宗正統年間用金泥抄寫的《大般若波羅密多心經》,即著名的「張掖金經」,由當時鎮守張掖的太監王貴依據《永樂北藏》中的經書出資延請書家抄寫,採用了名貴的紺青紙和金泥,整部經書華美異常。1996年被國家文物局專家組鑒定為「國寶」。

張掖大佛寺 金銀書《大般若波羅密多經》

漢傳佛教以金字抄寫佛經的起源甚早,泥金所書字體一般是在深藍色紙張上書寫,方對比明顯,顯其莊嚴,此類紙張早先有「紺紙」或「碧紙」的名稱記載。這十卷《大般若經》,經折裝,磁青紙本,表以羊腦及頂煙墨製,漆黑亮滑,猶如明鏡,是為羊腦箋,色澤含蓄靜謐,配以泥金書寫、製圖,歷久彌堅,是宮廷御製佛經專屬。

羊腦箋在漢地造紙的技術傳統中早已失傳,而藏人造紙技藝則仍存此類紙張的製作傳統,只是藏族傳統多使用氂牛腦為之,至今此技雖沒落,但仍於藏區保存。為什麼用墨與羊腦混合呢?羊腦含豐富卵磷脂,是天然乳化劑,羊腦與墨相混後,因有蛋白質、卵磷脂、油份,使其易於塗刷紙面,產生一層具厚度亮光表面,使金汁書寫字體不易下沉於纖維中。這裡不得不嘆服古人的智慧!

此《大般若經》經文以台閣體書寫,字體工整端莊,清朗秀逸。台閣體是明代盛行書體,書法家沉度(1357-1434年)尤擅此體,宣德帝也有書此體。此冊內經牌贊與佛說法圖等,有別於泥金經文,乃是羊腦箋上淺刻勾勒,再細筆填金,彷如戧金漆金,細緻入微。

書思也特別準備了此件作品的諸多高清細節,敬請欣賞:

來源於「書法思考」


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