讀懂了《道德經》，也差不多讀懂了「中國」

這是今年第7篇文章

你可能沒怎麼讀《道德經》，但肯定聽說過這樣一句話：道可道，非常道

大概就是這句話，讓大多數人都感到頭疼，因為話說的雲里霧裡。是什麼意思呢？

「真理如果可以說出來，就不是永恆的真理了」

有人說這不是廢話嗎，說了等於沒說

沒道理嗎？如果按照這樣說的話，《道德經》裡面的真理就不是永恆的真理了

但實際上，用現在的眼光去看《道德經》，依然發現它無比深刻地洞悉著中國的一切

這，又怎麼解釋？

真理不能說出來，但是可以悟出來，《道德經》正是啟迪之書

當我讀到《道德經》後半篇的時候，驚嘆，莫非古代君王也必讀它，還是說不謀而合。因為君王的治世之法，裡面都有闡述

中國需不需要聖人，或者說中國需不需要造就一個聖人？

《道德經》裡面是這樣說的：聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信

什麼意思，就是說聖人是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。對於善良的人，我善待之；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良，從而使得人人向善（後同此理）

也就是說，聖人的作用就是樹立正面榜樣，讓大家向他學習，這樣便會使得社會安定

聯繫歷史，我們不難發現所謂的「聖人」不計其數，先有孔孟，後有關羽、諸葛亮之輩，然則岳飛、海瑞...這些人無不是道德的楷模，至於是否值得學習，則是另外一說。但至少可以說明一點，統治者很重視教化民眾

沒錯，這就是二爺，後期被那些皇帝們封為神、帝、王

這讓我想起了《白鹿原》，年輕時候的白嘉軒發現了一個發財的秘密，那就是種植罌粟。這也給白家帶來了巨額利潤，與此同時，村民見狀也都跟著種了起來

自從靠賣罌粟藥膏賺了錢，村民們開始學會了賭博、聽葷戲，甚至是抽大煙

朱先生見此狀讓白嘉軒將地里的罌粟全部毀掉，眾人礙於朱先生的面子，此事便不再提

可以說這件事也給了白嘉軒一個教訓，自此之後，作為族長的他便開始了聖人修行之路。尤其是在兒子白孝文和田小娥通姦後，不僅對其施以族刑，還將其趕出族門

對於村民來說，白嘉軒就是聖人，就是標杆，他如果不能嚴格要求自己，那麼更別指望族人聽他的話

而在對待教化人民的態度上，《道德經》給出了一個值得思考的答案：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福

意思是，聰明的統治者，不是讓百姓變得如何聰明，而是讓他們淳厚樸實。人民之所以難治，是因為他們都是心機婊。所以用開化治理他們，就會危害國家；反之，則是國家的幸事

歷史上的統治者是不是這樣做的呢？

是的，古人唯一的出路便是做官，而做官的唯一途徑便是讀書。而唯一讀的書便是四書五經之類的經典子集，通過政治手段將社會上最有才能的人的思想給禁錮住——儒家思想，行為給控制住——為君王服務

另外一群最有活力的人——商人，也是統治者們嚴厲打擊的對象，看看現在中國的那些商業大佬，哪一個不是才智過人，在血海里摸爬滾打很多年。自然，古人中也不乏佼佼者

但商業容易出現個問題，那便是獲利很大，導致人們不願意種植莊稼。而中國是一個農業大國，不會允許這樣的情況出現，於是便出現一個推行了幾千年的政策——重農抑商，商人社會地位相當低

中國最有思想、最具煽動力的讀書人成了統治者的隊友，最有活力的商人被抑制。剩下的人，大都成了烏合之眾

自然，《道德經》蘊含著相當多的玄機，這也只是其中一部分，當讀懂了《道德經》，也差不多了解了「中國的本質」

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