時時虔誠的禮念觀音，即能得菩薩的慈悲救護

觀世音菩薩，可以說已成為中國人超越時空的心靈依靠，無論你在哪裡，你總能看到對觀世音菩薩發自內心的虔敬信仰。那麼觀世音菩薩到底是什麼來歷，他有著怎樣的修行經歷，他的悲心為何如此深切廣大？為什麼他又是「西方三聖」之一，今天就為你介紹這位慈悲的化身：觀世音菩薩。

觀世音是鳩摩羅什大師所譯，玄奘大師譯為觀自在，中國漢地佛教也多略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，是大乘佛教的根本。據《大悲心陀羅尼經》載，觀世音菩薩早在無量劫前久已成佛，號正法明如來，但以無盡悲心愍念眾生，所以在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音菩薩是西方三聖之一，也是一生補處的法身大士，輔助阿彌陀佛專門接引專修凈土法門的人命終之後往生西方極樂世界，無量大劫之後，極樂世界的阿彌陀佛入於涅槃，觀世音菩薩紹繼佛位，號「一切光明功德山王如來。」

觀世音菩薩久遠劫前，以耳根圓通法門成就佛果，並且教導觀世音菩薩的那位古佛，名號也是觀世音如來，《楞嚴經》中，觀世音菩薩講：「世尊，我於過去久遠劫，有佛名觀世音，彼佛教我從聞思修，入三摩地。」

涉及到觀世音菩薩的佛教經典極多，最著名的應該是《心經》，還有《楞嚴經》等，在《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品中》，詳細記述了眾生遭遇種種災厄時，觀世音菩薩以大慈大悲尋聲救苦不可思議威神之力解救苦難。

觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。

在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。浙江的舟山群島，即是今天的四大佛教名山之一的普陀山，自古以來是觀世音菩薩應化的道場。

《觀無量壽經》載：觀世音菩薩的身相非常廣大並呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無數諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白毫放八萬四千光明，每道光有無數化佛，每尊化佛化顯無數菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色並有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個手指能顯示八萬四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬四千色，每色又有八萬四千光，且光明柔軟，他用寶手接引眾生；舉足時足下的千輻輪自然化成五百億光明台，落腳時便有金剛摩尼花遍滿一切。

實際上，觀世音菩薩既然久遠劫前就已成佛，所以是沒有男相女相之說的，佛都是大丈夫相，《華嚴經》載：「勇猛丈夫觀自在」。但是觀世音菩薩隨類應化時有男相和女相。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。

但到後來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，這裡面有深刻的信仰層面的原因：佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，比如母親對於兒女的愛是深重和無微不至的。但是佛教認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大。這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。

因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛護自己的兒女一樣。所以觀世音以女身相，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。

觀世音菩薩手執凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲願。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的慈悲甘露，息滅內心的熱惱。如時時虔誠的禮念觀音，即能得菩薩的慈悲救護。

由於當今社會所普遍存在的功利主義心理，小編在這裡提醒各位網友，我們信仰觀音應真心懇切，而不是苦難當頭才臨時抱佛腳。只有平時懇切至誠，才能和菩薩大悲願力相應。唯有平時奉行菩薩言教，才能增長清凈的功德資糧。好比人在病時信任醫師診治，一旦病好就完全忘卻醫生囑咐，這樣自然不會有長久健康。不但生病時需要療養，無病時更需維持和促進健康。信仰觀世音菩薩，也應在平時忠實奉行。這樣才能常得楊枝甘露的灌灑，常得沒有熱惱的清涼。

有讀者可能會說，普陀山是觀世音菩薩的道場，是否意味著觀世音菩薩就住在普陀山？其實不是的。觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行願而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大願大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是以大悲心為道場。太虛大師說：「清凈為心皆補怛（編註：普陀），慈悲濟物即觀音。」哪裡有虔誠的觀音信仰，哪裡就有菩薩的廣大慈悲，哪裡就是觀音道場。以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，並沒有住普陀和不住普陀的區別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

最後，請一起至誠恭敬稱念觀世音菩薩名號，祈願我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無大慈大悲救苦救難

廣大靈感觀世音菩薩

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