安康歷史上的宗教文化——巴人

巴人是一個泛稱,《華陽國志·巴志》說:「其屬有濮、,資、直、共、奴奴、、夷、之蠻」,可見當時以巴為稱的這一聯合部族,內中尚有很多不同族系。這其中有著名的白虎巴,而白虎巴人的始祖為廩君。據《范書》章懷注引:「廩君之先,故出巫誕也」,白虎廩君的祖先出自自「巫誕」氏族。「巫誕」,《太平寰宇記》作「巫甄」,「蛋」也是族名,以蛇為圖騰。蜑之族名

三國時已有記述。《吳志·黃蓋傳》載:「武陵蠻夷反亂,攻守城邑,乃以蓋領太守……自春迄夏,寇亂盡平。諸幽邃巴、醴、由、蜚邑候君長,改操易節」。此後《巴志》常以「夷鬢、鑲」並稱,直到北周時期,尚以「蠻蜑」並稱。《蠻書》引《菱

府圖經》說:「夷蜑居山谷,巴夏居城郭。與中土風俗禮樂不同」。《晏公類要》則明確指出:「白虎事道道,蠻蜑人與巴人事鬼」。這說明分化較早的白虎巴人較早開化已信奉教,蠻蜑和居住深山的巴人還保持著原始信仰而信鬼,反映了他們族源淵源的聯繫和差異。

安康古為巴地應是毫無疑問的，境內地名「巴山」、街道名「巴山路」、河流「巴河（壩河）」等。其實史籍早有記載,最初的巴州之稱也應是自今安康地區始。《周書·陽雄》載「(魏恭帝二年,公元555年,陽雄)除洵州刺史。俗雜發渝,民多輕滑,雄威惠相濟,夷夏安之」。資渝均為巴人,注意這裡記載了當時洵州(今旬陽)民風,「多輕滑」。而《周書·泉企傳》則直指洵州曾為巴州:「初,蠻帥杜清和自稱巴州刺史,以州入附,朝廷以其所據,授之,仍隸東梁州都督。清和以仲遵善撫御,請隸伸遵,朝議以山川非便,弗之許也。清和遂結安康(魏時的安康為今漢陰縣)酋帥黃眾寶等舉兵共圍東梁州(今安康市)復遣王雄討平之。改巴州為洵州,隸於仲遵。

」仲遵是泉企的兒子,泉企也是巴人(簧族),為上洛(今商洛)豪族,官拜車騎大將軍,世襲洛州刺史,據據《泉企傳》記載:「仲遵雖出自巴夷,而有方雅之操,歷官之處,皆得清白之稱」,所以旬陽的巴人蠻帥杜清和自立為巴州刺史,招安於朝廷後按隸屬關係歸東梁州治,即今安康市督管時,杜清和就要求歸上洛刺史仲遵管,當朝廷以不合政區關係不許時,杜清和不惜和安康縣(今漢陰)的巴人首領黃眾寶聯手進攻管督他們的東梁州上司。通使朝廷「改巴州為洵州,隸於仲遵」。當時的今旬陽縣域居住的巴人,還能分出族屬,如資人、白虎巴人等。

據《周書·扶猛傳》載「扶猛字宗略,上甲黃土人也。其種落號曰獸蠻,世為渠帥」,北周時的猛將扶猛也是巴人豪族,世居句陽蜀河。這段記載中的「上甲」指上州甲郡,上州治上津,在今鄖西縣西北上津。「黃土」縣當時曾屬上州管,黃土縣治在今句陽縣蜀河口(據《北周地理志》卷卷四)。「其種落曰獸蠻」說扶猛的族屬為「獸蠻」,《北史?扶猛傳》作「白獸蠻」,唐諱「虎」為「獸」,白獸蠻就是白虎蜜,即白虎巴人也就是板楯人。

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