經典的信札，諄諄的教誨
經典的信札，諄諄的教誨
——《傅雷家書》導讀
【作者簡介】
傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人，翻譯家、文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。
傅雷作為一個翻譯家，別人說「沒有他，就沒有巴爾扎克在中國」，他翻譯的羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析；作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為文學界作出了文本批評深入淺出的典範；他寫給長子傅聰的家書《傅雷家書》自20世紀80年代出版至今，已經感動了數百萬讀者。
【作品主題】
《傅雷家書》全書字裡行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」
【內容簡介】
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年的186封書信，最長的一封信長達7000多字。全書的字裡行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。
信中的內容，除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道「國家的榮辱、藝術的尊嚴」，做一個「德藝俱備，人格卓越的藝術家」。同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活如何勞逸結合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧、藝術修養等。
傅雷夫婦作為中國父母的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子是他們先做人、後成「家」，超脫小我，因材施教等教育思想的成功體現。
【人物形象】
傅雷：嚴謹、認真、一絲不苟，對親人（主要是兒子）無私地熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。
傅聰：傅雷的兒子，著名鋼琴大師，刻苦用功，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂。
傅敏：傅雷的女兒，英語特級教師，正直、善良，勤勤懇懇。
【藝術特色】
傅雷以其真誠的姿態、豐富的學識撰寫家書，與兒子談如何做人、談愛情婚姻、談藝術追求，真摯的情感、豐富的學識、深刻的哲理、流暢的文筆，使《傅雷家書》成為中國當代散文史上別具一格的真誠、精彩的篇章。其藝術特色表現在：①以書信的形式;②真情的流露；③文字生動優美，讀來感人至深。
傅雷的家書文筆典雅曉暢，在真摯感情的表達中體現其流暢文筆的感人魅力。傅雷以長輩與兒子促膝談心的姿態，以朋友間討論人生與藝術的心態，給兒子寫家書，自然而真摯。在行文中，傅雷常常以充滿詩意的流暢筆觸抒寫其真摯的感受與體悟。在談論人生感悟時，傅雷常常抒寫其自我真切的人生感悟，在真摯樸實的言語中表達其對於世道人生的感受與見解，常常在流暢的言語中充滿發人深省的魅力。讀《傅雷家書》，讀者會如同面對一位睿智的長者，語氣親切自然，會如同會晤一位淵博的學者，語言流暢智慧，從中既可以領略到一位慈父的良苦用心，也可以感受到一位學者的廣闊胸襟。
【睿語精選】
之一：常常在月光之下，獨自在林中水邊踏著綠茵，呼吸濃烈的草香與泥土味，或是藉此舒散苦悶， 或是沉思默想， 過度的室內生活與書齋生活恰恰是造成現代知識分子神經緊張與病態的原因，而蕭然意遠，曠達恬靜，不滯於物，不凝於心的境界只有從自然中獲得，你總是不能否認吧？
點評：一個藝術家，需要走進大自然，觀賞「採蓮南塘秋」的美景，感受「採菊東籬下」的閑適，聆聽「稻花香里說豐年」的美好，用心享用大自然這「造物者」的「取之不盡，用之不竭」的饋贈……這是生活的境界。不但藝術家需要，只要是有所創造，就離不開對精神家園的追求。
之二：一個人的思想不動筆就不再會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至於忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規範化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且對作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收……
點評：俗話說得好，「不動筆墨不讀書」。筆記使人嚴謹，理性認識的訓練，就得長期堅持積累資料，加深理解，透徹把握其中的精髓。因此，傅雷叫兒子堅持寫家信，就是讓其養成訓練動筆的習慣。
之三：儘管人生那麼無情，我們本人還是應當盡量過好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著「寧天下人負我，毋我負天下人」的心愿。
點評：人生不如意事十之八九，除了自然災難，還有人為造成的坎坷不平。但是，唯一的人生信條是：「寧天下人負我，毋我負天下人。」這是曹操「寧教我負天下人，決不讓天下人負我」說法的對應說法，表現了傅雷不計名利、甘為天下人服務的道德情操。
之四：這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢地你會養成另外一種心情對付過去的事，或是能夠想到而不是驚心動魄，能夠以從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當作心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。
點評：「人非聖賢，孰能無過」，有道是「有則改之，無則加勉」。傅雷的這些觀點是儒家文化的核心所在。
之五： 理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。一般人的學習，完全是為學習而學習。所以談起理論來頭頭是道，什麼唯物主義，什麼辯證法，什麼批評與自我批評等等，能長篇大論發揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠、農村裡，就把一切理論忘得乾乾淨淨……
點評：這裡具體談論的是一個哲學道理。理論與實踐是辯證統一的關係：一是實踐是理論的基礎，理論是在實踐中提煉和總結出來的，沒有實踐，就沒有理論;一是理論來自於實踐，並反過來指導實踐、促進其更好地發展;一是理論與實踐在不斷的檢驗、總結中螺旋式地發展，互相依賴、互相促進。實踐是檢驗真理的唯一標準。如何做？「學習必須與現實生活結合」，傅雷指明了人生方向。
之六：世界上到處沒有兩全之事，一切全賴自己掌握，目的無非是少受些物質煩惱，多一些時間獻給學問和藝術。理想的世界始終是理想，無論天南地北，看不上眼的事總是多於看得上眼的，但求不妨礙你的鑽研，別的一切也就可以淡然處之。
點評：任何事物都有兩面性，接受它好的一面，也必須正視它不好的一面，所以，不論對待人還是物，淡然處之會更好一些。
【中考鏈接】
1.（2017年黑龍江省綏化市）被稱為「苦心孤詣教子篇」的名著是《 》，教育兒子勝不驕、敗不餒，要有國家和民族的榮譽榮辱感。做一個「 、人民卓越的藝術家」。
參考答案：《傅雷家書》 德藝雙馨
2. （2017年湖北省襄陽市）名著之所以「著名」，不僅因文字，更因情懷。《傅雷家書》是一部書信集，凝聚著傅雷先生對 、對兒子深厚的愛；《昆蟲記》在真實記錄和描寫昆蟲生活的同時，還滲透著法布爾對 的思考。
參考答案：祖國 人生
3.（2017年貴州省貴陽市）《傅雷家書》中父親與兒子 ① （姓名）論及藝術家的修養時，提到「 ② 」是第一把藝術的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養。 （ ）
參考答案：①傅聰 ②真誠
4.（2016年四川省廣安市）在三年的初中生活中，你一定讀過不少名著，對其中的人物和情節還記憶猶新吧，請從以下備選名著中任選一部，仿照示例製成書籤，送給學弟學妹們。
備選名著：《鋼鐵是怎樣煉成》《名人傳》《水滸傳》《傅雷家書》
【示例】
參考答案：示例.貝多芬扼住命運咽喉，奏響生命樂章。——《名人傳》；保爾練就鋼鐵意志，唱響生命咱哥。——《鋼鐵是怎樣煉成的》；魯提轄拳打鎮關西，伸張人間正義。——《水滸傳》；傅雷關注兒子成長，凝望父子情深。——《傅雷家書》
5.（2015年四川省成都市）閱讀下面的文字，回答問題。
假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如痴，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的人都流著淚，他哈哈大笑道：「嘿！你們都是傻子。」藝術是火，藝術家是不哭的。這當然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標。羅曼羅蘭心目中的大藝術家，也是這一派。
這段文字摘自傅雷1954年11月23日夜寫給兒子的信，信中他希望兒子達到「藝術與人生最高的境界」指的是 。
參考答案：能掀動聽眾的感情，使他們如醉如痴，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。
6.學習完《傅雷家書兩則》一課，我們被那質樸的父愛所感動，九(1)班準備舉辦主題為「獻給父親的禮物」的班會。請你完成下面的任務。
(1)【巧聯妙對】
請根據上聯對出下聯。
上聯：讀《傅雷家書》，時感真摯父愛拳拳育子情
下聯：示例：。
(2)【名著閱讀】
《傅雷家書》一書，大部分書信都是我國著名的翻譯家、文藝評論家傅雷先生用自己的經歷現身說法，教導兒子傅聰(人名)待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家」。兒子果然不負眾望，成為了世界一流的鋼琴大師。
(3)【內心告白】
傅雷夫婦作為中國家長典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成「家」，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染。
作為子女的你，想要對悉心呵護自己的父母說些什麼？
參考答案：⑴觀《開國大典》，常懷赤子之心悠悠報國意⑵提示：可圍繞兩代人怎樣相處和「感恩父母」來表述，注意感情要真摯。⑶示例：頌父愛詩歌 示例：①唱父愛歌曲；②繪父愛形象
7.（2015年四川省雅安市）閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問題。
你素來有兩個習慣:一是到別人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋裡比插在褲袋裡更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。
在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的。
⑴傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進行了教導？
⑵怎樣才能成為傅雷所希望的有教養的青年？請簡要回答。
參考答案：⑴日常生活，文明禮儀，習慣養成（意思相同即可）⑵內因：①加強學習，認識教養的重要；②從日常生活小事做起；③持之以恆。④外因：家長老師的鼓勵督促。
8.（2014年內蒙古呼和浩特市）名著閱讀。
1956年2月29日夜
親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。
關於莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是「理性認識」與「感情深入」的分別。感性認識固然是初步印象，是大概的認識；理性認識是深入一步，了解到本質。但是藝術的領會，還不能以此為限。必須再深入進去，把理性所認識的，用心靈去體會……
比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他並沒發生真正的共鳴……
這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了…… （《傅雷家書》節選）
⑴《傅雷家書》是傅雷寫給兒子的，「書」指的是。
⑵在這封家書中，傅雷為什麼多次提到莫扎特？
參考答案：⑴傅聰 信⑵傅聰從事音樂工作(傅聰是音樂家)傅雷望子成才，用心良苦。示例：傅聰從事音樂工作，因此傅雷談莫扎特的藝術特色與內心情感的關係，與傅聰交流，循循善誘。也體現一位父親望子成才的良苦用心。
9.（2015年四川省瀘州卷）閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問題。
你素來有兩個習慣:一是到別人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋裡比插在褲袋裡更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。
在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的。
1.傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進行了教導？
2.怎樣才能成為傅雷所希望的有教養的青年？請簡要回答。
參考答案：1.日常生活，文明禮儀，習慣養2.內因：①加強學習，認識教養的重要；②從日常生活小事做起；③持之以恆。④外因：家長老師的鼓勵督促。
10.（2013年山東省青島市）根據理解，回答問題。
這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
這段文字出自《傅雷家書》，傅雷通過書信的方式給予兒子悉心的關懷與指導，他建議兒子面對痛苦應該持有的態度。「克里斯多夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？」這兩句話運用了的修辭方法。「一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕」一句中「惟有……才……」所聯接的分句之間是關係，「徹底感悟」的短語結構類型 。
參考答案：坦然接受（勇於面對或正視現實）； 客觀分析（用理智分析）；引以為戒（徹底感悟） 反問條件 偏正短語
11.（2013年四川省涼山州）「你寫信封為什麼老是這麼不neat（乾淨）？日常瑣事要做得neat（乾淨），等於彈琴要講究乾淨是一樣的。」這句話出自我國著名翻譯家傅雷的《傅雷家書》，請你聯繫自己的學習生活實際，寫一句感悟的話。（字數在30字以內。）
參考答案：①凡事因拖泥帶水而雜亂，因果斷利落而調和②做好細節是成功的基石③想做好大事，先做好小事④終身受益的習慣和性情源於做好生活中的點點滴滴。⑤讓每一次作業的乾淨，每一張卷面的美觀裝點我們的人生吧！⑥我們對事業、藝術的追求，應貫穿於做好日常生活中的每一件小事。
12.（2013年天津市）傅雷家書》是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長大成材的道路上，作為父親的 傅雷，從哪些方面給予兒子悉心指導？請結合書信內容具體分析。
參考答案：傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子做人要謙虛，嚴謹，面對困境不氣餒，面對順境不驕傲，禮儀要得體等；對待藝術要真誠，有藝術尊嚴，有民族榮辱感，做「得藝俱備，人格卓越的藝術家」；在日常生活中要勞逸結合，正確對待戀愛婚姻等。
13.（2013年貴州省貴陽市）名著閱讀考查。
真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的「不懂」，比不真誠的「懂」，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
文段選自《①》（書名）。這封信的內容由②（人名）樂曲的特點談起，論及了藝術家要有一顆赤子之心，要真誠。信中父親還要求③（人名）在做一切小事時，要養成一種 ④ 的習慣。
參考答案：①傅雷家書②莫扎特③傅聰④乾淨。
14.(2012年山東省泰安市)閱讀《傅雷家書》中的節選文字，完成下面各題。
早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般的等著果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息孩子!要是我們在會場上，一定會禁不住涕泅橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術!其次，我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!
1.對文中畫線句子理解錯誤的一項是( )。
A.對兒子在音樂會上的成功演出，傅雷感到莫大的幸福與驕傲。
B.既表現了傅雷對藝術的熱愛，也表達了對兒子的摯愛之情。
C.傅雷覺得兒子的成功並不重要，重要的是兒子為祖國增了光，給別人帶來歡笑。
D.傅雷的歡樂來自於兒子的成功和兒子為祖國增光、給別人帶來歡笑。
2.貫穿整段文字的主旨是傅雷要兒子做一個( )的人。
A.謙卑B.幸福C.成功D.堅強
3.對本段文字理解錯誤的一項是( )。
A.本段文字滿懷著欣喜，洋溢著激情。
B.本段文字是傅雷對自己兒子在成功時的諄諄教誨，展現出他的驕傲深情以及殷切期望。
C.傅雷希望兒子在取得巨大成功時仍然保持謙卑，不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。
D.本段文字偏重理性，言辭懇切，表現了傅雷對兒子的理解與寬容。
參考答案：1.C2.D3.D。
15. （2012年山東省煙台市）請說出下面選段出自哪部名著。
⑴每當有重要官職空缺，不論是原官員過世還是失寵撤職（這是常有的事），就會有五六位候補人員呈請皇帝准許他們給皇帝陛下及朝廷百官表演一次繩上舞蹈;誰跳得最高而又不跌下來，誰就接任這個職位。重臣們也常常奉命表演這一技藝，使皇帝相信他們並沒有忘記自己的本領。
作品：《 》
⑵他什麼也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下 ，但是不知放在哪裡好。想跑，水裹住他的腿。他就那麼半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的彷彿死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水裡掙命。
作品：《 》
⑶說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後，雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外，跳出一個胖大和尚來，喝道：「洒家在林子里聽你多時！」兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。
作品：《 》
⑷親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
作品：《 》
參考答案：⑴《格列佛遊記》 ⑵《駱駝祥子》 ⑶《水滸》（或《水滸傳》）⑷《傅雷家書》
16.（2010年山東省濟寧市）《傅雷家書》是一本普通而又神奇的書。這些家書凝聚著傅雷對祖國、兒子深厚的愛。信中首先強調的是、問題。
參考答案：一個年輕人如何做人、如何對待生活
17.（2009年浙江義烏市）《傅雷家書》是一本普通而又神奇的書。根據傅雷的說法，輯錄的書信有四個方面的作用，其中的一點是。（可用自己的話概括）
參考答案：討論音樂（藝術）、激發感想、訓練文筆、做個警鐘。
18.閱讀下面的語段回答問題
親愛的孩子，你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢地回復我們單調的生活，和才過去的歡會與忙亂對比之下，不免一片空虛——昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天地在進步，在發展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發的才華而愛你；正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關係)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內——對藝術的愛！不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那麼重大的關係，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。我的園丁工作已經做了一大半，還有一大半要你自己來做了。爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的後面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但願你能把這句話用在人生的實踐上去；那麼你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！
談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎?清清楚楚的，我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒有能使你把假期過得像個假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對家庭的期望。我心中始終對你抱著歉意。但願你這次給我的教育(就是說從和你相處而反映出我的缺點)能對我今後發生作用，把我自己繼續改造。儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著「寧天下人負我，毋我負天下人」的心愿。我相信你也是這樣的。（1956年10月3日）
1.第一段「正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關係)，當作一件珍貴的藝術品而愛你。」一句運用了什麼修辭方法？有什麼好處？
2.為什麼說「我的園丁工作已經做了一大半，還有一大半要你自己來做了。」
3.為什麼作者說「談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。」
4.曹操說：「寧我負天下人，毋天下人負我。」傅雷說：「寧天下人負我，毋我負天下人」。他們的話各自表現了一種怎樣的人生境界？想想我們應該怎樣處理自己同別人的關係？
5.尾段中寫道：「父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。」「這種境界」指的是哪種境界？現實生活中有這種體會么？請你談一談？
參考答案：1．比喻。作者結合自己對藝術的感受表達了對兒子的珍愛。2．因為作者從事了大半生的藝術教育工作，他希望兒子繼承自己的事業。3．因為父親與孩子是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。4．曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界；傅雷：完全利他的充滿犧牲精神的君子的、聖人的人生境界。我們應該學會嚴於律己，寬以待人；受人滴水之恩當以湧泉相報；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂。5．「這種境界」指父子之間清清楚楚的討論與爭辯。（結合自己的生活實際談體會）。
歡迎關注本平台：xingmengli
TAG:xingmengli |