最風雅的宋朝村莊
陽關三疊
聽玄—郭關古琴專輯
郭關
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重翻水滸，不重情節，專註細節。
史進所在的史家莊，「田園廣野，一周遭青縷如煙，四下里綠茵似染。轉屋角牛羊滿地，打麥場鵝鴨成群……」如果這還有些文學虛描，那這一句量化後的就有了視覺震憾： 「一周遭都是土牆，牆外卻有二三百株大柳樹。」
二三百株大柳樹合圍的村莊只是宋朝一個普通的村莊。晁蓋的東溪村、阮氏三兄弟的石碣村，都是流水綠樹繞孤村。柴大官人的東庄，竟然可以「數千株槐柳疏林」。最奇的是祝家莊，村中儘是盤陀路徑，進得去出不來，但有白楊樹的轉彎便是活路，否則是死路。地名也是望得見林木森然的樣子：野豬林、桃花村、快活林、飛雲浦、赤松林……十字坡前也有一株四五個人抱不交的大樹。彷彿覺得，有了這些氣勢磅礴的樹，就天人合一，符合心跳舒緩入定，進入一種同草木共呼吸的狀態，做什麼事都是適宜的。
宋朝的樹林也不是一般的密，藏獸藏人，還藏村莊，江湖好漢在懲惡揚善。
真是山明水秀的宋朝，連糙莽漢子魯智深一路行來，都要貪戀山水。書里隨著他的行腳儘是這樣描寫：遠遠地杏花深處，一家挑出個草帚兒，傍村小酒店，斜插桑麻古道邊，矮籬笆用棘荊編。
每家酒肆，都是「楊柳岸曉垂錦旆，杏花村風拂青簾。
每個村莊都是「茅檐傍澗，古木成林。」
「樹木是神物。誰能同他們交談，誰能傾聽他們的語言，誰就能獲悉真理。」黑塞在《樹木》里說。
原來我們的古人早已意會。
詩經不必說，完全是草木蔥蘢的年代。
古詩十九首，鬱郁園中柳，青青陵上柏。
漢樂府，東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
孟浩然的《過故人庄》：「綠樹村邊合，青山郭外斜」，以及杜甫的「黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低」簡直成了古人村莊的模板，正是這些古詩里的自然意境，為我們不自覺地啟蒙了美學趣味。
聊齋里的王子服去訪嬰寧，「約上余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無行人，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃李尤繁。間以修竹，野鳥格磔其中。」
這就是嬰寧所生活的世外桃源般的環境，脫俗得不食人間煙火，難怪嬰寧一直在笑。
桃源，若沒有桃林，只是一處貧民窟啊，成不了人心所向的理想國。
宋朝的村莊，到處都描繪著茅檐、牧童、炊煙、雁叫、烏啼，還有那些被樹林環抱景象。
未見村舍，先見樹。樹是村莊的標誌，衣裳，臉面。樹比老房子更能代表村莊的精氣神。
無論是村邊河沿，路旁道邊，還是房前屋後，都有樹。
樹比人老，見證著，迎來往著，也護佑著。
海子對故鄉說：我要扶住你，大地。我醉了，我是醉了。我稱山為兄弟，水為姐妹，樹林是情人。
宋朝的柳堤迴環，疏密、遠近、直曲和穿插、點景的木橋、屋宇、小船等，天空浮動的白雲，與煙霧迷朦中的遠方樹林相接，岸邊有遊船停泊，水上小舟來往，近處柳梢上露出酒旗，如此之美，可謂只有宋朝才能體會到了。
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《良宵引》 郭關道長演奏，自斫琴，吳聲絲弦
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