為什麼叫漢族，而不叫秦族
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漢宮秋月
國樂大師 趙登山
趙登山
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中國人口最多的民族是漢族，漢族的人叫漢人。
可是，秦朝才是中國第一個統一的王朝，為什麼叫「漢人」而不叫「秦人」呢？
泱泱華夏數千年，朝代更迭屢見不鮮。
中國人曾自稱「秦人」、「唐人」，至今外國的華人聚居區還叫「唐人街」。
但是，千淘萬漉之後，只有「漢」的稱呼保留了下來，作為中國主體民族的族稱。
「漢」的含義早已凌駕於任何朝代或國號之上，成為漢民族甚至華夏文化的專屬。
那麼，是誰選擇了「漢」呢？
這可能要從中國的英譯「China」說起。
很多人都認為，「China」的說法來自中國瓷器，其實是本末倒置了。
因為，這個單詞最早是「秦」的譯音，就是秦始皇創造的那個朝代。
早在秦代建立以前，秦人就已經稱霸西域，與緬甸常有貿易往來。
印度行商從緬甸得知了「大秦」之名，把這個名號帶回印度，譯為「Cina」。
早在公元前300多年，印度梅陀羅笈多王時期，大臣商那閻（Chanakya）所著的《政論》中就出現過「Cina」一詞。
直到現在，義大利語的「中國"還是「Cina」。
義大利中國電台標誌
這個詞流傳到歐洲後，在英語中演化成了「China」。
到了17世紀的時候，英國人用「chinawrea」一詞專指來自中國的瓷器，後來「wrea」在口語中被省略。
從那時起，「China」就從「秦人」變成了中國瓷器的代稱。
由此可見，秦人才是域外民族對中國人最早的稱呼，而非漢人。
這個稱呼甚至沿用到漢朝建立後。
秦始皇陵兵馬俑
《史記·大宛列傳》中記載：「聞宛城中新得秦人知穿井，而其內食尚多」。
漢武帝的《輪台罪己詔》中也有「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我勾若馬』」的句子。
《史記》的作者司馬遷和漢武帝是同時代人，而漢武帝是西漢的第七位皇帝，可見「秦人」的叫法沿用之久。
唐人顏師古曾說：「謂中國人為『秦人』，習故言也」。
意思是外國人把中國人叫做「秦人」，是代代相傳的一種約定俗成的稱呼。
可是，秦二世而亡，統治時間太短，對中華民族的影響也非常有限。
真正決定中國文化走向的，是漢武帝。
為了鞏固統治，漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，從此天下學子皆出孔門。
儒學成為中國文化的唯一正統。
漢代也因此始終受到讀書人（儒生）的絕對尊崇。
而歷史就是由儒生書寫的，所以漢代就成了中國文化的象徵。
漢代畫像磚
而且，漢代之後以「漢」為國號建立的政權是最多的。
比如三國時期的「蜀漢」，五代的後漢、十六國的成漢等等。
這都與漢代統治的強盛和長治久安有關。
正如西漢名將陳湯給漢元帝的上書所言：「明犯強漢者，雖遠必誅"！
文化、政治以及軍事諸方面的空前強大，使漢朝成了中國人心中的「理想國」。
歷史學家許倬雲認為：
「漢朝對於中國的意義不只是一個政治上的朝代，而是將各種不同來源、背景的中國人熔鑄成一個大家共有的身份認同」。
到了南北朝時期，北朝的統治者多為「胡人」，對漢人實行歧視政策。
《舊五代史.張礪傳》載，遼朝的張礪被契丹俘獲後凜然說到：
「礪，漢人也！衣服飲食與此不同，生不如死，請速就刃」！
也就是從這個時候開始，「胡」「漢」之分日漸鮮明，「漢」開始具有了專指的意味。
到了20世紀初，梁啟超提出「中華民族」的概念：「合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族」。
孫中山又提出漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族的「五族共和」。
此後，漢族正式作為中國的一個民族，出現在世人面前。
1949年建國後，實行「民族平等」政策，並在全國範圍內開展民族成分的識別。
直到1982年的第三次全國人口普查之後，才基本確定了現在的56個民族的劃分。
漢族，作為中國人口最多，影響最大的民族，也翻開了全新的篇章。
其實，無論「秦人」還是「漢人」，都曾在這片古老而新鮮的土地上辛勤勞作過。
他們與我們同飲長江之水，共臨一輪明月。
華夏大地，就是在這樣一代接一代的努力下，得以生息、綿延、永遠收穫著豐厚的果實。
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