基佐《歐洲文明史》：文明由兩大事實組成

原標題：基佐《歐洲文明史》：文明由兩大事實組成

漢譯名著700種之第113種。

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本書系作者根據1828年在巴黎大學授課時的講義加工而成，全書共14講，是研究歐洲歷史和文明史的重要書籍。

作者認為，文明由兩大事實組成：一方面是人類社會的發展，另一方面是人的自身的發展。而本書只限於社會歷史，從社會的角度來展示文明。

作者以簡練、壓縮的手法成功地概述了歐洲文明的起源和發展，從公元5世紀寫到法國革命前夕。書中主要論述：歐洲文明的起源、發展和它的特性；羅馬帝國覆亡時歐洲文明的諸不同因素；10世紀蠻族入侵結束，封建制度開始；封建制度的性質及其對近代文明的影響；5至12世紀基督教教會的狀況及其歷史作用；自治市鎮的興起、其內部管理及對文明進程的影響；十字軍運動的起因、性質、後果；君主制的發展過程；歐洲建立政治體制的各種嘗試；15世紀的特徵；16世紀宗教改革的真實性質及其結果；英國革命的意義及其對文明進程的貢獻；英國與大陸國家文明進程之異同；17、18世紀法國處於歐洲文明的領先地位。

本書作者弗朗索瓦·皮埃爾·紀堯姆·基佐系法國著名的資產階級政治家和歷史學家。他出生於尼姆的一個基督教家庭，父親是著名律師，於1794年被雅各賓政府處死。他隨母流亡國外。

1805年回到巴黎學習法律。1812年任巴黎大學歷史學教授。他曾參加第一次波旁復辟（1814），成為君主立憲制的鼓吹者和「空論派」團體的成員，並在《論代議制政府及法國現狀》（1816）一文中解釋該團體的政綱。

1820-1830年，他主要從事歷史研究和教學，著有《英國革命史》（1826-1827），《歐洲文明史》（1828)和《法國文明史》（1829-1832）等書。在七月王朝期間（1830-1848)，他是君主立憲派領袖，在法國政治生活中頗有影響。

他曾先後擔任內政大臣、教育大臣、駐英大使、外交大臣和政府首相，掌管七月王朝的內政外交。1848年法國革命爆發後，他隻身逃往英國，從此結束政治生涯。後來回到法國，專事學術活動。

1.我們法國人在研究歐洲文明方面處於一個有利的地位。對個人、甚至對我們國家的阿諛之詞，在任何時期都應避免。我想，我們可以毫不誇張地說，法國是歐洲文明的中心和焦點。我不是說，她老是在各方面都跑在各國的前頭，因為這樣說是荒謬的。在不同的時期，義大利在藝術方面領先於她，英國在政治方面跑在她的前面；但是不可否認的是，每當法國在文化事業方面比其他國家跑得更快時，她總能喚起新的活力，以一股新的衝力躍向前去，並很快就與其他國家並駕齊驅或跑在它們前面。

一言以蔽之，敏銳、好交際、同情心是法國的特徵，也是她文明的特徵，正是這些性質使她理所當然地走在歐洲文明的前列。

2.這幾乎好像是我們在問：歸根結底，人類難道僅是一座蟻冢，僅是一個只需要秩序和物質幸福而不需要其他的社會，只要付出的勞動愈大，勞動果實的分配就愈公平的社會，那麼要達到的目標，要實現的進步就愈有保證，

對於如此狹隘的一個關於人類命運的定義，我們本能地立刻感到反感。它看第一眼就感覺到，文明這個詞包含著某種更廣泛、更複雜的東西，超過了僅僅是社會關係、社會力量和幸福的完善。

3.想到我們的祖先時，我們幾乎可以將呂克萊修斯的詩句應用到我們自己身上：「在大風大浪中，在岸上的一個安全的地點，遐想某些在海洋的狂風惡浪中顛簸的船隻的危險，真快樂。」

我們可以像荷馬中的斯齊納呂斯那樣毫不過於驕傲地說到我們自己：

感謝蒼天，我們的生活比起我們的前人來，無限地美好。

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