安寧寧：阿Q的「智慧」

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安寧寧，筆名:簡狄。我是一名大一學生，生活中的我時而沉默不語，時而滔滔不絕。熱愛古典詩詞，喜歡看歷史古裝劇，喜歡閱讀正統文學類書籍，喜歡捕捉靈感並用文字隨筆的形式記錄思想的點滴成長。在個人博客上不定時會更新文字，在《北京愛情詩刊》、《首都文藝》、《河北詩刊》、《三木秉風文化傳媒》、《羽墨飄香》、《北國新文學》、《紅旗詩刊》、《世界詩人》、《唯詩緣》、《生活夢劇場》等微刊或紙質刊物陸續發表詩歌、散文、雜文數篇。「出入於文字內外，游弋于山河之間。」是我的座右銘。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

阿Q的精神勝利法，也是一種自保的不同屋於我們所認為的「智慧」的「智慧」。

魯迅先生筆下的阿Q，一直被視為中國國民的鏡子。歷經無數人士分析的不同角度的分析鑒賞，達百年之久！其中，其獨特的精神勝利法是研究「阿Q精神」長盛不衰的關鍵所在。可今天我想說的是，阿Q的精神勝利法也是一種自保的「智慧」。儘管這個「智慧」很低俗，很醜陋，但它是阿Q在那個時代生存的唯一方式。

自中國進入長夜漫漫的封建社會中。底層民眾哪兒知道權利為何物，更妄談什麼民主自由，更何況處於社會低層的阿Q呢。所以在那樣的歷史條件下，阿Q的精神勝利法，反而為他奪得一線生機。在魯迅先生筆下所描繪的他在世人的種種解讀里，是封建的，愚昧的，落後的，可悲的，可嘆的，可當我讀了《阿Q正傳》後，卻覺得阿Q的「精神勝利法」何嘗不是一種自我療傷、自我抵禦的智慧。

當他遭遇趙老太爺的毒打之後，如果不自我安慰，不退出房間，保住自己的性命，而是強硬的和趙老太爺進行對抗。那麼，他的結果會是怎樣的？死亡，等待他的只有死亡。在那個命如人民如草芥的時代，阿Q就算被打死了，相信也是無人問津的！俗話說，好死不如賴活著，生命是可貴的，即使是苟且的活著，說不定未來還有轉機，總比被人悄無聲息的弄死強。他為了麻痹自己，他會說癩以及一切近於癩的東西是一種虛榮的表現，但又何嘗不是他自己內心僅剩無幾的自尊的體現呢？他只是想為自己保留那最後的一絲尊嚴罷了，他有什麼錯呢？當被他打不過的人，揪住黃辮子在牆上扣四五個頭之後。他「毫無臉皮」的說，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣」。他只能用這個來自我安慰。試想一下，他若是用以暴制暴的方法，回去找打他的人。那麼，最終一定是他小命不保。所以，是那個時代，造就了阿Q那樣內心畸形扭曲的人格。而且他並沒有遇到改變他自身地位的外來力量。因此，他的保命做法無可厚非。

「精神勝利法」在當時的他身上，是一種「智慧」，是一種半封建半殖民統治下的中國農村底層民眾基於對生的渴望而求得的一種變態的生存智慧。因為那是弱肉強食的時代，那是毫無道理的時代。在那個風起雲湧的革命浪潮一浪高過一浪的時代，幾乎遭受了一個人所能遭受的一切的苦難。他沒有妻子，他體會不到婚姻生活，所以他看見小尼姑和別的男子說話就覺得小尼姑作風不端；他進城去，回來以後就罵城裡的人裝，各種東西的叫法和他們未庄的不一樣……他用自輕自賤，欺軟怕硬，精神安慰麻痹自己，其實最終也只是想生存下去。但結果只是被時代浪潮無聲的淹沒。

阿Q，作為現代文學史上不朽的經典人物現象。他在昨天，今天，明天都將被永遠的玩味下去，而且這條玩味之路永無止境。

編輯：詩羊羊

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