清明節，香港大師手把手教你看祖墳風水和名人祖墳風水！
祖墳風水怎麼看,好的陰宅祖墳有什麼預兆
首先我們來了解下什麼是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世後在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。
好的陰宅風水有什麼要求呢？
1、方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什麼方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖裡可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。
3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
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陰宅風水中土地神位的方位選擇
首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
公墓風水地的選擇
首先，從形勢方面必須考慮：
一、公墓的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什麼方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。
二、公墓的風水有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。
三、公墓的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。
四、公墓的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方沖煞等。
另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考微信公眾號八字萬年曆。
怎麼看祖墳風水,好祖墳的風水有什麼預兆？
看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。
陰宅風水不僅會對我們的財、官運程起著重要的吉凶作用，對子孫後代的優劣、吉凶，社會層次地位同樣起著非常重要的作用。陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
從大的方面來說，風水講的是山旺人丁水旺財，比較重視巒頭沙水地勢，從中國的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較乾旱，山多為旱山，山水多不能相照，這也就是為什麼南方發財的多，當大官多的一個重要原因。
陰宅具有許多的特殊性，它的風水關係到子孫後代的貧富貴賤，關係到後人的平安幸福，祖上的風水產生的影響無論你在何處都會感受到。因為每個人的福緣都是不同的，要想得到一個富貴的地方來建造陰宅，也是要費很大功夫的，不是誰都有機會可以得到。因此，如何選擇好的陰宅風水，成為許多人所嚮往的。
1、首先，陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，山地風水是追求「天人合一，天人感應」，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有「以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼」的形勢，還要有「以穴的座向、分金，取五行生剋理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金」的理氣。
這樣的山地風水可以福澤後代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。好的平洋風水要「風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。
2、觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻岭，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱，那麼這個是非常理想的風水寶地。
怎麼看我國名人李嘉誠的祖墳風水大全八字萬年曆教你！
「李嘉誠」一名如雷貫耳，富可敵國。其何以巨富？
時行兩種看法：一曰其命，二謂其香港居宅風水。應當說，眾多命理學家的分析均有一定道理。但必須指出，李嘉誠四柱絕無華人首富的必然預示。風水出人才，反映人生過程、貴賤壽夭的命理，與決定命運的風水有著本質區別。從某種角度上講，沒有祖上風水的庇佑，富就無從談起。正確研究李嘉誠的命理，必須結合其祖上風水，以風水為根據。人發跡之後建造的居宅，是一個人的後天風水，固然會對個人後期的命運產生影響，但作用不可與具有決定意義的先天風水相提並論。舍本求末，以李氏發跡後的居宅風水求證其所以巨富的原因，實屬穿鑿附會，是對中國傳統風水理論的一種褻瀆。
識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎
華人首富李嘉誠，由韓江邊一孔龍穴蔭護髮跡，這一點沒有任何異議。但並不複雜的同一吉壤，風水界看法卻千差萬別，這是為何？識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎。李氏祖墳龍脈來自何方？其山其水起著什麼樣的作用？只有充分了解龍的出身，才能對所主之人的作為和品性作出準確判斷。研究李氏祖地，審結作是關鍵。集中體現風水術精華的「喝形」，來不得半點揣測。李氏祖墳形為何物？李氏的昨天、今天與未來，風水上有著怎樣的預示？
李嘉誠1928年7月29日出生於廣東省潮州城內北門街麵線巷五號的祖家，宋朝到明朝的祖籍在莆田。李氏祖墳太祖山在蓮花山脈最高峰銅鼓嶂（現屬梅州市豐順縣）。銅鼓疊嶂韓江觀潮，李氏先祖主墳，一穴三墓，坐坤向艮，李氏家族兩個重要人物--李嘉誠曾祖父李鵬萬、祖父李曉帆就安葬其中。1987年，發跡後的李氏將祖先骨骸同遷該地，修墓集葬，坐向相同。
清咸豐進士出身的李鵬萬，以其在文華殿上的卓越表現，成為清朝每12年選拔一次的文官八貢之一。晚年，李鵬萬辭官返鄉，歸葬江邊。10多年後，鵬萬次子曉帆去世，隨葬其右。
李嘉誠出生前20年間，文才傑出、眼力深遠的李鵬萬父子，為何鉚定一山，死後同扦一穴？李氏後人又為何對此情有獨鍾，將祖先集葬於斯？這是因為，他們相中的，正是粵東罕見的龍穴。
蓮花山脈風水
蓮花山脈位於廣東省東北部，東北-西南走向，斜穿粵東地區，有多座千米以上的山峰，形成一道道屏障，是廣東東部最重要的一條山脈，山脈主幹綿延200多公里，東北起陰那山，由廣東大埔向東南經惠陽延至香港附近。
呈五指蓮花狀的陰那山，不愧為嶺南名山。既是本書葉劍英故居、李光耀祖墳的少祖和太祖山，還與李嘉誠的祖墳有關。百年之中，一祖山孕育多名縱橫於國內外軍事、政治、經濟領域的傑出人物，可謂不朽矣。山如其名，蓮花山脈尖耀而狹長，李氏祖墳的太祖山就出自這條高亢遼遠的山脈中。不過，太祖出自蓮花山脈的李氏祖墳，雖與陰那山有關，但其真正的太祖山，卻獨尊南離陰那山近30公里、位於梅州市豐順縣的銅鼓嶂。
銅鼓嶂海拔1559米，雄鎮一方。逶迤西南，為鴻圖嶂，龍脈至此情性有變，背靠七目嶂，轉身面東南連綿開帳。東行約40公里，經歷一次明顯的跌斷後，起而為海拔1285米的釋迦崠，此是李氏祖墳的少祖山。
少祖山下，二脈分出。支脈徑直東向，直奔韓江，為護從。主脈則成群結隊，前呼後擁，磅礴東南向，約七、八公里後再分支，其中一支蜿蜒向東，於閃橋村先行跌斷過峽，與原脈徹底分割後重起，經橫田、山寮村，過尖筆山、觀音坐蓮，北面得大尖、二尖二山加入，迤東南為望天獅，再東南為將軍山，沿途一起一伏，宛若生蛇，經10多公里行度，連綿而至龍翔寨、鹿湖，這便是李氏祖墳的來龍；另一支往東南不變，經尖洞、飛鵝山東南行，約15公里後，折東北，至嶺後村南，山脈開張曬翼作勢，然後沉于田洋，為龍脈後峙。吸引蓮花山脈銅鼓嶂曲轉東出的，是河寬數百米的韓江。為了尋求山水大會的機會，龍脈如饑似渴，急切地奔向江邊。
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