為什麼斜月三星洞如來一直沒有發現，菩提祖師的身份究竟是誰？

這位祖師出場，作者有云：「大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提」。大覺金仙聽起來很有道家范兒，但其實是佛的專有稱呼。而菩提祖師教給猴子的長生之妙道，號稱是「攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙」

在三界中只有一個人這麼干過，此人就是在太古洪荒三大量劫「封神大戰」中失敗的通天教主。但是西天如來釋迦摩尼卻還有一個師弟提婆達多，提婆達多和上述描述也基本相同，也是佛教的名字，道教的打扮，還有一點儒家的思想。

而釋迦摩尼和提婆達多因為兩人的觀念和教法不同，起了很大的衝突，就像現在兩個孩子一個學語文，一個學數學，在一起久了難免不打架。

如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。

菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。

菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為「靈台方寸山」，與「天竺靈山」相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。

有人說菩提的什麼是通天教主，但是說成通天教主是不成立的，你了解一下通天的那些徒弟你就會發現，法術不相同，都是人人一術，也有人說菩提的身份是提婆達多。因為當時菩提教悟空法術的時候說過，不管闖出多大的我禍都不準說是我的徒弟，為什麼要這樣說呢，因此我們知道是菩提老祖自身在躲避著什麼東西。所以感覺菩提祖師是提婆達多的比較多一些，這樣一來，所以認為菩提祖師是通天教主的說法自然就無法成立了。

其實，四大部洲並沒有一座山叫做"靈台方寸山"，也沒有一個洞稱為"斜月三星洞"。既然沒有此山此洞，那孫悟空七十二般變化上天入地的神通到底是在哪裡學的呢?其實"講道不離，打鐵不離砧"，這靈台方寸山、斜月三星洞就在人身體之中，也許在人的心中，這也正是"菩提本無樹，明鏡亦非台"的道理。從而更可以證明菩提祖師神通廣大。甚至比如來的掌中佛果還要厲害。

而西遊記中為什麼要說有這個地方呢？其實是為了悟空學藝做鋪墊的。"靈台方寸山，斜月三星洞"的原型是北宋紫陽真人張伯端修鍊的福建泉州紫帽山，張真人在山上一共刻了一百個「心」字石刻，其中一個「心」字石刻旁刻有一首詩：三點如星現，一鉤似月斜。披毛從此出，做佛也由他。」

而一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。這便是《西遊記》斜月三星洞的由來。

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